محاضرات الأدباء ومحاورات الشعراء والبلغاء — الجزء ١، الصفحة ٣٥

تفضيل الحزم على الجهل

الإقدام « 1 » تراش السهام . دمث لنفسك قبل اليوم مضطجعا . اتّق العثار « 2 » بحسن الاعتبار .

قال البحتري :

فتى لم يضيّع وقت حزم ولم يبت * يلاحظ أعجاز الأمور تعقبا

قال آخر :

وخير الأمر ما استقبلت منه * وليس بأن تتبعه اتباعا

مدح التفكّر في العواقب

مدح التفكّر في العواقب

قال أزدشير : ليس للأيام بصاحب ، من لم يتفكر في العواقب . يا عاقد اذكر حلا ، من لم ينظر في العواقب تعرض لحادثات النوائب .

قال الشاعر :

ومن ترك العواقب مهملات * فأيسر سعيه أبدا تبار « 3 »

وقيل : الفكرة مرآة تريك الحسنات والسيئات .

إقامة العذر باستعمال الحزم

إقامة العذر باستعمال الحزم

قيل : من استشار فيما نزل به صديقه واستخار به ، وأجهد رأيه ، فقد قضى ما عليه ، وأمن رجوع الملامة إليه . وقيل : من أعجب الأشياء جاهل يسلم بالتهوّر ، وعاقل يهلك بالتوقّي .

قال كشاجم « 4 » :

وعليّ أن أسعى ولي * س عليّ إدراك النّجاح

تفضيل الحزم على الجهل

تفضيل الحزم على الجهل

الحيلة أنفع من الغيلة . قال حكيم لابنه : كن بحيلتك أوثق منك بشدّتك فالحرب حرب للمتهوّر ، وغنيمة للمتحذّر .

وقيل : الاهتداء لوجه الحيلة غنيمة جليلة .

قال الموسوي :

ولست مقارعا جيشا ولكن * برأيي يستضيء ذوو القراع « 5 »

( 1 ) تراش السهام : يلزق عليها الرّيش . ( 2 ) العثار : ما عثر به أي ما زلّ به أو كبا . ( 3 ) التبار : الخراب والهلاك . ( 4 ) كشاجم : هو أبو الفتح محمود المعروف باسم السنديّ لأنه هندي الأصل ، وكان يعمل طبّاخا عند سيف الدولة له كتاب أدب النديم . ( 5 ) المقارع : اسم فاعل من قارعه أي غالبه - يستضيء : يستنير ويستأنس .