محاضرات الأدباء ومحاورات الشعراء والبلغاء — الجزء ١، الصفحة ٣٤٩

ذمّ الوقاحة

وليس حياء الوجه في الذئب شيمة * ولكنّه من شيمة الأسد الورد « 1 »

وقال مروان بن أبي حفصة :

يكاد يخرج في ديباج أوجههم * خوف المذلّة حتى ينفطرن دما

من مدح بالحياء في السّلم والوقاحة في الحرب

من مدح بالحياء في السّلم والوقاحة في الحرب

قال شاعر :

كريم يغضّ الطرف فرط حيائه * ويدنو وأطراف الرماح دوان « 2 »

وقال آخر :

يتلقّى النّدى بوجه حييّ * وسيوف العدا بوجه وقاح « 3 »

قال الموسوي :

يجري الحياء الغضّ من قسماتهم * في حين يجري في أكفّهم الدّم « 4 »

من يستحي من النّاس دون نفسه وربّه

من يستحي من النّاس دون نفسه وربّه

قال كعب : استحيوا من اللّه في سرائركم كما تستحيون من الناس في علانيتكم . وقيل من يستحي من الناس ولا يستحي من نفسه فلا قدر لنفسه عنده .

قال رجل للنعمان : أوصني فقال استح من اللّه كما تستحي من رجل من عشيرتك وفي ضد ذلك :

إذا كان ربّي عالما بسريرتي * فما النّاس في عيني بأعظم من ربّي

ذمّ الوقاحة

ذمّ الوقاحة

قال النبي صلّى اللّه عليه وسلم : إنّ مما أدرك الناس من كلام النبوّة . إذا لم تستح فاصنع ما شئت .

قال شاعر في معناه :

إذا لم تخش عاقبة الليالي * ولم تستحي فاصنع ما تشاء

وفي معناه أيضا :

إذا لم تصن عرضا ولم تخش خالقا * وتستح مخلوقا فما شئت فاصنع

وقيل إذا لم تستح فقل ، وإذا لم تخش فقل : الفاقة خير من الصفاقة « 5 » .

( 1 ) الورد : اسم للأسد . ( 2 ) يغضّ الطّرف : كناية عن الحياء - دوان : أي دانية ، قريبة . ( 3 ) الندى : الجود والعطاء . ( 4 ) القسمات : أمارات الوجه وأساريره . ( 5 ) الصفاقة : الوقاحة .