محاضرات الأدباء ومحاورات الشعراء والبلغاء — الجزء ١، الصفحة ٣٣٤

ذمّ من لا نصرة لديه

ذمّ من لا يصون جاره

ذمّ من لا يصون جاره

قال الحطيئة « 1 » :

لمّا بدا لي منكم ذات أنفسكم * ولم يكن لجراحي فيكم آس « 2 »

أزمعت ياسا مبينا من جواركم * ولن ترى طاردا للحرّ كالياس

قال المتنبّي :

رأيتكم لا يصون العرض جاركم * ولا يدرّ على مرعاكم اللبن

جزاء كلّ قريب منكم ملل * وحظّ كلّ محبّ منكم ضغن « 3 »

وقال رجل لابن الزيات : أمتّ إليكم بجواري ، فقال نسب بين حيطان ، نظم ذلك بعضهم فقال :

أرى الجوار نسبا بين الجدر * والعطف والرقة حينا والخور « 4 »

طباع نسوان وصبيان غرر

ذمّ من لا نصرة لديه

ذمّ من لا نصرة لديه

قال إبراهيم بن العباس :

وإني إذا أدعوك عند ملمّة * كداعية بين القبور نصيرها « 5 »

قال ريقان :

فما دار عمّي لي بدار خفارة * ولا عهد عمّي لي بعهد جوار

قال عامر :

فجارك عند بيتك لحم ظبي * وجاري عند بيتي لا يرام « 6 »

وقال آخر :

تركوا جارهم يأكله * ضبع الوادي ويرميه الشّجر « 7 »

وسأل سليمان بن علي خالد بن صفوان عن ابنيه فقال كيف تحمد جوارهما فأنشد :

أبو مالك جار لها وابن برثن * فيا لك جاري ذلّة وصغار « 8 »

وفي المثل : لا حرّ بوادي عوف .

( 1 ) الحطيئة : ( ت نحو 687 ) شاعر جاهلي مخضرم من بني عبس . أدرك الإسلام امتاز بالهجاء . مات سنة 68 ه ( 687 م ) ( انظر سيرته في مقدّمة ديوانه ) ( منشورات دار الأرقم ) . ( 2 ) الآسي : الطبيب المداوي . ( 3 ) الضغن : الحقد والعداوة . ( 4 ) الخور : الضعف ، الغثور . ( 5 ) الملمّة : المصيبة . ( 6 ) لا يرام : لا يطال بسوء - يقول : أدعوك لنصرتي في الملمّات فلا تجيب ، كمن يدعو نصيرا بين القبور . ( 7 ) الشّجر : الأمر المختلف فيه . ( 8 ) برثن : البرثن من السباع والطير بمنزلة الإصبع من الإنسان .