محاضرات الأدباء ومحاورات الشعراء والبلغاء — الجزء ١، الصفحة ٣٣٣

ذمّ جار السوء

وفي كتاب كليلة إذا عثر الكريم لم يستقل إلا بكرام كالفيل إذا وحل لم يقلعه إلا الفيلة قال جرير :

إن الكريمة ينصر الكرام ابنها

الحثّ على التظاهر

الحثّ على التظاهر

لن يعجز القوم إذا تعاونوا فبالساعد يبطش الكف ، قال شاعر :

إنّ السّهام إذا تبدّد جمعها * فالوهن والتكسير للمتبدّد « 1 »

قال ناهض الكلابي :

ألم تر أن جمع القوم يخشى * وإن حريم واحدهم مباح

وأنّ القدح حين يكون فردا * فيهصر لا يكون له اقتداح

تولى نزار بن محمد التجيبي البصرة فرفع إليه رجل يقول بخلق القرآن ، فأمر بحبسه ، فاستعان الرجل بإسماعيل الصفار ، وكان أحد شيوخ المعتزلة بالبصرة فكلّم غير واحد من أجلاء البصرة فلم يجيبوه .

ثمّ أن إسماعيل طاف على المعتزلة وجمعهم وقال : قد جرأ عليكم إذ رآكم متفرقين فاتى بهم دار نزار بن محمد وقال : لم حبست فلانا قال : إنّه يقول : القرآن مخلوق . قال فكلّنا ممن يقول بقوله فأما تحبسنا معه أو تطلق صاحبنا فقوله في ذلك قولنا . فنظر نزار فإذا فتنة تثور فرأى إطلاقه ، وترك التعرّض لهم في مذهبهم .

وصف متظاهرين

وصف متظاهرين

قال أبو فراس :

وإنّي وإيّاه كعين وأختها * وإني وإيّاه ككفّ ومعصم

قال بعض القدماء من جهينة « 2 » :

فإنّا وكلبا كاليدين متى تقم * شمالك في الهيجاء تعنها يمينها « 3 »

ذمّ جار السوء

ذمّ جار السوء

في بعض الأدعية . أعوذ باللّه من جار السوء عينه تراني وقلبه يرعاني ، إن رأى حسنة كتمها وإن رأى سيئة أذاعها .

وعرض على أبي مسلم فرس جواد فقال : لمن بحضرته : لم يصلح هذا الفرس ؟

فقيل : للغزو ، فقال : لا ، إنما يصلح أن يركبه الرجل فيفرّ به من جار السوء .

وقيل له : ما الداء العياء ؟ فقال : الجار السوء إن قاولته بهتك وإن غبت سبعك . وقيل لبعضهم : لم بعت دارك ؟ فقال : لأبيع جاري . وقيل : الجار قبل الدار ثم الرفيق قبل الطريق .

( 1 ) تبدّد الجمع : تشتّت . ( 2 ) جهينة : اسم قبيلة ، وفي المثل : وعند جهينة الخبر اليقين . ( 3 ) الهيجاء : الحرب .