محاضرات الأدباء ومحاورات الشعراء والبلغاء — الجزء ١، الصفحة ٣٠٤

النهي عن السّكون إلى من يخافك

وقيل : احذر معاداة الرجال فالناس رجلان عاقل فأحذر ختله « 1 » وأحمق فاحذر حمقه .

وقال عبد اللّه بن الحسن بن الحسين رضي اللّه عنهم لابنه : اتّق معاداة الرجال فإنك لا تعدم مكر حليم أو مفاجأة لئيم .

وقيل : الأحقاد مخوفة وأخوفها ما كان في أنفس الكبار فإنهم يرون الطلب الوتر « 2 » مكرمة .

وقال بعضهم في التحذير من العداوة :

سيعلم إسماعيل أنّ عداوتي * له سمّ أفعى لا يصاب دواؤها

النهي عن الاعتذار بالعداوة إذا ظهر الودّ

النهي عن الاعتذار بالعداوة إذا ظهر الودّ

قيل : العدوّ المبطن للعداوة كالنحل تمج الدواء وتجتنب الداء . قال سديف بن ميمون يحرض بني العباس على بني أمية :

لا يغرّنّك ما ترى من رجال * إنّ تحت الضّلوع داء دويّا

فخذ السيف واطّرح السوط حتّى * لا ترى فوق ظهرها أمويّا

وله :

أنزلوها بحيث انزلها الل * ه بدار الهوان والأتعاس

ذلّها أظهر التودّد منها * وبها منكم كحزّ المواسي

قال المتنبي :

فلا يغررك ألسنة موال * تقلّبهنّ أفئدة أعادي

وكن كالموت لا يرثي لباك * بكى منه ويروى وهو صاد « 3 »

وقال آخر :

تعلم أنّ أكثر ما تنادي * وإن ضحكوا إليك هم الأعادي « 4 »

وفي كتاب كليلة : لا يغرّ العاقل سكون الحقد في القلب ما لم يجد محركا كالجمر المكنون ، ما لم يجد حطبا . والعداوة إذا وجدت فرصة اشتعلت فلا يطفئها شيء دون النفس .

النهي عن السّكون إلى من يخافك

النهي عن السّكون إلى من يخافك

من خاف شرك أفسد أمرك ومن خاف صولتك ناصب دولتك ، قال معاوية : من خاف اساءتك اعتقد مساءتك .

( 1 ) الختل : الخداع . ( 2 ) الوتر : قطعة من أدم نفدّ سيورا . ( 3 ) صاد : من صدي يصدى صدى : عطش عطشا شديدا . ( 4 ) يحذرنا الشاعر من الانخداع بتزلّف الأعداء أو ملاطفتهم لأن وراء ضحكهم أو رقّتهم يكمن سمّ العداوة الناقع إنّ الأعداء أكثر الناس سخرية وشماتة .