محاضرات الأدباء ومحاورات الشعراء والبلغاء — الجزء ١، الصفحة ٣٠

كون الهوى غالبا للهدى

صعوبة اجتماع العقل والجدّ

صعوبة اجتماع العقل والجدّ

قيل : من زيد في عقله نقص من حظّه . وما جعل اللّه لأحد عقلا وافرا إلا احتسب عليه من رزقه . وقال شاعر في المعنى :

وخصلة ليس فيها من يخالفني * الرزق والجهل مقرونان في قرن « 1 »

كون الجدّ من جملة العقل

كون الجدّ من جملة العقل

روى في الخبر ، أن اللّه تعالى إذا أراد أن يزيل نعمة عبد ، فأوّل ما يسلب منه عقله .

وفي كتاب كليلة السبب المانع . حظّ العاقل ، هو السبب لحظّ الجاهل .

وسئل بعضهم العقل أفضل أم الجدّ ؟ فقال : العقل من جملة الجدّ .

موصوف بالجنون

موصوف بالجنون

وكأنّه من دير هرقل مفلت * جرد يجرّ سلاسل الأقياد « 2 »

قال آخر :

به ما شئت من حمق * ومن جهل ومن هوج « 3 »

قال آخر :

به طائف من جنّة غير معقب

قال آخر :

كأنّه من شهود الجنّ محتضر * وقد رأى عقله منه على سفر

ويقال : فلان سمين الجهل مهزول العقل .

كون الهوى غالبا للهدى

كون الهوى غالبا للهدى

قال عامر بن الظرب : الرأي نائم والهوى يقظان فإذا هوي العبد شيئا نسي اللّه ، ثم تلا قوله تعالى : أَ فَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلهَهُ هَواهُ « 4 » .

- العقل صديق مقطوع والهوى عدوّ متبوع .

- كم من عقل أسير في يدي هوى أمير .

( 1 ) الخصلة : الخلّة رذيلة كانت أو فضيلة ، وغلب عليها الفضيلة - القرن : المقرون بآخر ، والقرن حبل يقرن به البعيران . ( 2 ) الأقياد : القيود . ( 3 ) الهوج : مصدر هوج يهوج فهو أهوج : أي كان في حمق وطيش وتسرّع . ( 4 ) القرآن الكريم : الفرقان / 43 .