محاضرات الأدباء ومحاورات الشعراء والبلغاء — الجزء ١، الصفحة ٢٨

موصوف بالعقل

صعوبة مداواة الأحمق

صعوبة مداواة الأحمق

لكلّ داء دواء يستطبّ به * إلا الحماقة أعيت من يداويها « 1 »

وقال المتنبّي :

ومن البليّة عذل من لا يرعوي * عن جهله وخطاب من لا يفهم « 2 »

روي أن عيسى عليه الصلاة والسلام ، أتى بأحمق ليداويه ، فقال : أعياني مداواة الأحمق ولم يعيني مداواة الأكمه « 3 » والأبرص « 4 » .

وقال الحجّاج : أنا للعاقل المدبّر أرجى منّي للجاهل المقبل .

وقيل : أنك تحفظ الأحمق من كل شيء إلا من نفسه ، وتداويه إلا من حمقه .

تعب العاقل واستراحة الجاهل

تعب العاقل واستراحة الجاهل

قيل لحكيم : من أنعم الناس عيشا ؟ فقال : من كفى أمر دينه ، ولم يهتم لأمر آخرته .

قال أبو علي كاتب بكر :

من رزق الحمق فذو نعمة * آثارها واضحة ظاهره

يحطّ ثقل المرء عن نفسه * والفكر في الدنيا وفي الآخرة

وقال آخر ( المتنبّي ) :

ذو العقل يشقى في النّعيم بعقله * وأخو الجهالة في الشّقاوة ينعم

موصوف بالعقل

موصوف بالعقل

كان ابن المقفع والخليل « 5 » يحبّان أن يجتمعا . فاتفق التقاؤهما ، فاجتمعا ثلاثة أيام يتحاوران . فقيل لابن المقفع : كيف رأيته ؟ فقال : وجدت رجلا عقله زائد على علمه .

وسئل الخليل عنه ، فقال : وجدت رجلا علمه فوق عقله .

قال بعض العلماء : صدقا فإن الخليل مات حتف أنفه في خص « 6 » وهو أزهد خلق اللّه ، وتعاطى ابن المقفع ما كان مستغنيا عنه حتى قتل أسوأ قتلة .

قال الصنوبري :

فإن يلتمس يوما حجاكم فإنّكم * جبال الحجا لكنّكم أبحر الجدوى « 7 »

( 1 ) يستطبّ به : يداوى به ويعالج . ( 2 ) العذل : اللوم - يرعوي : المضارع من ارعوى أي ارتدع وأقلع عن . . . ( 3 ) الأكمه : الأعمى . ( 4 ) الأبرص : المصاب بالبرص وهو مرض يحدث في الجسم كله قشرا أبيض ويسبب للمريض حكّا مؤلما . ( 5 ) الخليل : ( هنا ) هو الخليل بن أحمد من أئمة اللغة وواضع علم العروض . ( 6 ) الخصّ : البيت من قصب أو شجر ، جمع خصوص . ( 7 ) حجاكم : الحجى : العقل - الجدوى : العطاء .