محاضرات الأدباء ومحاورات الشعراء والبلغاء — الجزء ١، الصفحة ٢٧٥

ذمّ ممتنع من قبول الإنصاف

وقال :

كأنّه من حذار الظلم مجنون

قال آخر :

ولا ألين لغير الحق أسأله * حتى يلين لضرس الماضغ الحجر

وقد أحسن الذي قال : من ظلمني مرة فاللّه ينتقم لي منه ومن ظلمني مرتين فاللّه ينتقم له منّي .

عادة النّاس ظلم من استضعفوه

عادة النّاس ظلم من استضعفوه

قال ابن عائشة « 1 » :

تراهم يغمزون من استركّوا * ويجتنبون من صدق المصاعا

قال المتنبّي :

والظلم من شيم النفوس فإن تجد * ذا عفة فلعلّة لا يظلم « 2 »

قال رجل عبسيّ :

إن المحكّم ما لم يرتقب حسبا * أو يرهب السيف أو حد القنا حنفا

ظالم متظلّم

ظالم متظلّم

في المثل يلدغ العقرب وتصيء « 3 » قال الخبزارزي :

ظلمت سرا وتستعدي علانية * ألهبت نارا وتستعفي من اللهب

قال الشعبي : حضرت مجلس شريح فجاءته امرأة تخاصم زوجها باكية ، فقلت : ما أظنها إلا مظلومة . فقال : إن إخوة يوسف جاءوا أباهم عشاء يبكون وهم ظالمون .

ذمّ ممتنع من قبول الإنصاف

ذمّ ممتنع من قبول الإنصاف

قيل : ما أعطي أحد قط النصف فأبى إلا أخذ شرا منه . وقال الأحنف : ما عرضت النصفة على أحد فقبلها إلّا تداخلني منه هيبة ولا ردّها أحد إلا طمعت فيه .

( 1 ) ابن عائشة : هو ابن عائشة القرشي ، كان كما روي من أحسن أهل زمانه صوتا وغناء ، وكان غناؤه أجود من ضربه . مات سنة 126 ه ( 743 م ) . ( 2 ) يقول : النفس مجبولة على الظلم وهي إذا عفت ولم تظلم فلسبب ما . ( 3 ) تصيء : تصيح من صاء الفأر والعقرب والخنزير وما شابهها أي صاح ، وهو مثل يضرب للظالم الذي يتظلّم .