محاضرات الأدباء ومحاورات الشعراء والبلغاء — الجزء ١، الصفحة ٢٧

ذمّ عاقل متجاهل

فضل مصاحبة العقلاء

فضل مصاحبة العقلاء

قال الزهري : إذا أنكرت عقلك ، فاقدحه بعاقل .

وقال : عدوك ذو العقل أبقى عليك ، وأرعى من الوامق « 1 » الأحمق .

تبرّم العقلاء بصحبة الجهّال

تبرّم العقلاء بصحبة الجهّال

قيل : العاقل بخشونة العيش مع العقلاء أسرّ منه بلين العيش مع السّفهاء وقيل : قطيعة الجاهل تعدل صحبة العاقل :

لم يبل ذو الجهل الذي * دارت عليه صروف دهره

ببليّة أشجى له * من جاهل يزري بقدره « 2 »

يمضي حكومته عليه * بجهله وجواز أمره

النّهي عن مصاحبة الجاهل

النّهي عن مصاحبة الجاهل

قال لقمان : لا تعاشر الأحمق وإن كان ذا جمال ؛ وانظر إلى السيف ما أحسن منظره .

وقال الجاحظ : لا تجالس الحمقى ، فإنه يعلق بك من مجالستهم من الفساد ، ما لا يعلق بك من مجالسة العقلاء دهرا ، من الصّلاح . فإنّ الفساد أشد التحاما بالطّباع .

وقيل : العاقل يضلّ عقله بمصاحبة الجاهل .

استعمال العقل والجهل مع ذويهما

استعمال العقل والجهل مع ذويهما

قيل : العاقل يعامل الإنسان على خليقته ، ويجاري الزمان على طريقته :

فكن أكيس الكيسى إذا كنت فيهم * وإن كنت في الحمقى فكن مثل أحمق « 3 »

وقال آخر :

أحامقه حتّى يقال سجيّة * ولو كان ذا عقل لكنت أعاقله « 4 »

ذمّ عاقل متجاهل

ذمّ عاقل متجاهل

قيل : عظمت المئونة « 5 » في عاقل متجاهل ، وجاهل متعاقل . وددت أني مثلك في ظنّك ، وأن أعدائي مثلك في الحقيقة .

قال المتنبّي :

ومن ذا الذي يدري بما فيه من جهل * يرى النّاس ضلالا وليس بمهتد

( 1 ) الوامق : المحب الودود . ( 2 ) البليّة : البلوى ، المصيبة - أزرى يزري بقدره : استهان به وحقره . ( 3 ) الأكيس ( صيغة أفعل التفضيل ) : أكثر كياسة ، والكياسة الفطنة والظرف . ( 4 ) السجيّة : الطبيعة . ( 5 ) المئونة والمئونة : الثقل والشدّة .