محاضرات الأدباء ومحاورات الشعراء والبلغاء — الجزء ١، الصفحة ٢٥٨

من طلب تسهيل الأذن من الزوّار وعاتب

وقال يحيى بن المعلى :

كن على منهاج معرفة * إن وجه المرء حاجبه « 1 »

فبه تبدو محاسنه * وبه تبدو معايبه

وقال آخر :

ولبّ المرء يعرف بالغلام « 2 »

الممدوح بسهولة الحجاب

الممدوح بسهولة الحجاب

سهل الحجاب مؤدّب الخدّام ، وقال آخر :

يلوذ به راج « 3 » وخاش « 4 » وكلّهم * له مدخل سهل عليه ومخرج

وقال آخر :

فبابك ألين أبوابهم * ودارك مأهولة عامره

وكلبك آنس للمعتفين * من الأم بابنتها الزاهرة « 5 »

من طلب تسهيل الأذن من الزوّار وعاتب

من طلب تسهيل الأذن من الزوّار وعاتب

قدم أديب على أمير فكتب رقعة ودفعها إلى حاجبه ليوصلها ، وفيها :

إذا شئت سلّمنا فكنّا كريشة * متى تلقها الأرياح في الجوّ تذهب

فقال للحاجب : قل له قد خففت جدا فكتب أخرى وفيها :

وإن شئت سلّمنا وكنّا كصخرة * متى تلقها في حومة الماء ترسب

فقال للحاجب : قل له قد ثقّلت جدا فكتب أخرى وفيها :

وإن شئت سلّمنا فكنّا كراكب * متى يقض حقا من لقائك يذهب

قال : أما هذا فنعم وأذن له ، قال أبو تمّام :

ما لي أرى القبة الفيحاء مقفلة * عنّي وقد طالما استفتحت مقفلها

كأنها جنّة الفردوس معرضة * وليس لي عمل زاك فأدخلها

قال جعفر المصري :

فتفضّل علي بالإذن إن جئت فإني * مخفّف في اللقاء

( 1 ) يبيّن أهمية الحاجب ومدى دلالته على واقع ذي السلطان والشأن ، فهو بالقياس إليه كالمرآة التي تعكس وجه الواقف أمامها . ( 2 ) اللبّ : الجوهر والعقل . ( 3 ) راج وخاش : اسما فاعل من رجا وخشي . ( 4 ) راج وخاش : اسما فاعل من رجا وخشي . ( 5 ) المعتفون : ذوو الحاجة ، المعوزون .