محاضرات الأدباء ومحاورات الشعراء والبلغاء — الجزء ١، الصفحة ١٨٠

من تفرّس في صبيّ أمرا وكان كما ظنّ

( 18 ) ومما جاء في الفراسة والتّراطن والطّيرة والفأل

صحّة الفراسة

قال النبي صلى اللّه عليه وسلم : اتّقوا فراسة المؤمن ، وقال صلى اللّه عليه وسلم : المؤمن ينظر بنور اللّه . قال ابن الرومي :

وحبّي الفؤاد يعلمه ، العا * قل قبل السماع بالإيماء

وظنون الذكيّ أنفذ في الحق * ق سهاما من رؤية الأغبياء

وقال آخر :

لا تسأل المرء عن خلائقه * في وجهه شاهد من الخبر

وقال آخر : وفي بعض القلوب ترى عيون ، وقال البحتري :

وإذا صحّت الرويّة يوما * فسواء ظنّ امرئ وعيانه « 1 »

الممدوح بصحّة الفراسة

قيل فلان ألمعيّ « 2 » ، وقال أوس « 3 » :

نجيح مليح أخو مأقط * نقاب يخبر بالغائب « 4 »

وقال أبو تمّام :

يرى الحادث المستعجم الخطب معجما * لديه ومشكولا إذا كان مشكلا « 5 »

وقال آخر :

يخبر ظهر الغيب ما أنت فاعل

وقال آخر :

يخاطبه من كلّ أمر عواقبه

من تفرّس في صبيّ أمرا وكان كما ظنّ

رأى بكير بن الأخنس المهلّب وهو غلام ، فقال : خذوني به إن لم يفق سراتهم ويبرع حتّى لا يكون له مثل ، وكان كما قال .

( 1 ) الرويّة : النظر والتفكّر في الأمور . ( 2 ) الألمعيّ : الذكيّ ، الفطن . ( 3 ) أوس : أي أوس بن حجر ، ذكر آنفا . ( 4 ) المأقط وروي مأزق : موضع اجتلاد القوم - النقاب : الرجل العلّامة ، والنقّاب ( بالتشديد ) : النافذ في الأمور . ( 5 ) المستعجم : المستبهم والصعب - المعجم : المنقط - مشكولا : معلما بالشكل ، والمشكل : المشتبه - أي لا يصعب عليه إدراك أي غامض أو مبهم .