محاضرات الأدباء ومحاورات الشعراء والبلغاء — الجزء ١، الصفحة ١٧٨

ذمّ من قبح قراءته

وقرأ آخر :

ويوسف إذ دلّاه أولاد علّة * فأصبح في قعر الركيّة ثاويا « 1 »

وصلّى آخر بقوم فقرأ :

أفلح من هينم في صلاته * وأخرج الواجب من زكاته « 2 »

وأطعم المسكين من مخلاته

فضحك القوم فالتفت إليهم وقال : أشهد أني أخذته من في « 3 » مسيلمة .

وشهد أعرابي عند أمير فقال المشهود عليه كيف تقبل شهادته وهو لا يحسن شيئا من القرآن فالتفت إليه ، وقال اقرأ ، فقال :

بنونا بنو أبنائنا وبناتنا * بنوهن أبناء الرجال الأباعد

فقال الأمير أنها آية محكمة ، فقال المشهود عليه : ما أراه تعلّم هذه الآية إلا الساعة .

من ذكر مثلا فاعتقد أنّه من القرآن

من ذكر مثلا فاعتقد أنّه من القرآن

خطب أبو الفرزدق فقال : قال اللّه تعالى : لن يعجز القوم إذا تعاونوا . وخطب عتاب بن ورقاء فقال : إن اللّه تعالى يقول : إنما يتفاضل الناس بأعمالهم . فقيل : ليس هذا قرآنا فقال : ما أظنها إلا آية .

وقال بعض الناس : ما أحسن ما قال اللّه تعالى : اقتلوا السفلة حيث وجدتموهم .

فقيل : ليس هذا بقرآن ، فقال : ألحقوها به فإنها آية حسنة .

وغضب أبو عبّاد الكاتب على بعض كتّابه فرماه بدواة فبلغ المأمون ، فقال له : لم فعلت ذلك ؟ فقال : أنا ممّن قال اللّه تعالى فيه : وإذا ما غضبوا هم يستغفرون فقال : ويلك لا تحسن آية فقال : نعم إني أقرأ من سورة ألف آية .

ذمّ من قبح قراءته

ذمّ من قبح قراءته

قرأ رجل بحضرة الصاحب رحمه اللّه : و « العاديات » « 4 » بأقبح قراءة فتناوم الصاحب تبرما به ، فضرط القارئ ضرطة ، ففتح الصاحب عينيه وقال : نوّمتني بالعاديات ونبّهتني ب « المرسلات » .

وقال المصيصي :

نحن في أنكر عيش * من قراءة ابن حبيش

( 1 ) دلّاه : أرسله بالحبل أو أوقعه - الركيّة : البئر - يشير إلى يوسف عليه السّلام ، الذي كاد له وإخوته حين اصطحبوه في سفرهم ثم ألقوه في غياهب الجبّ . . . الخ . ( 2 ) هينم في صلاته : تكلّم كلاما لا يفهم . ( 3 ) من في : أي من فم . ( 4 ) القرآن الكريم : العاديات / 100 .