محاضرات الأدباء ومحاورات الشعراء والبلغاء — الجزء ١، الصفحة ١٦٩

كراهية تولّي الفتيا « 3 » والجلوس للنّاس

وقيل : لا ينجع الوعظ في القلوب القاسية ، كما لا يزكو البذر في الأرض الجاسية « 1 » .

وقيل : صقلك سيفا ليس له سنخ تعب ، وبذرك أرضا سبخة « 2 » نصب .

وقيل : من استثقل سماع الحقّ فهو للعمل به أكثر استثقالا .

الحثّ على قبول وعظ من ليس بمتعظ

الحثّ على قبول وعظ من ليس بمتعظ

قال بعضهم : لا يمنعنّكم سوء ما تعلمون منّا ، أن تعملوا بأحسن ما تسمعون منّا .

ووقف رجل على ابن عيينة وهو يعظ النّاس فأنشده :

وغير تقيّ يأمر النّاس بالتّقى * طبيب يداوي والطبيب مريض

فأنشده ابن عيينة :

اعمل بعلمي وإن قصّرت في عملي * ينفعك علمي ولا يضررك تقصيري

وقد قال النبي صلى اللّه عليه وسلم : مروا بالمعروف ، وإن لم تعملوا به ، وانهوا عن المنكر وإن لم تنتهوا عنه .

وما أحسن ما قال يوسف بن الحسين الرازي في دعائه : اللهمّ أنك تعلم أنّي نصحت للناس قولا ، وخنت نفسي ، فهب خيانتي لنفسي لنصيحتي للناس .

النّهي عن الاقتداء بذوي الزّلات

النّهي عن الاقتداء بذوي الزّلات

قال المعتمر بن سليمان : إيّاك والاقتداء بزلّات أصحاب النبي صلى اللّه عليه وسلم ، فتقول : فلان شرب النبيذ ، وفلان سمع الغناء ، وفلان لعب بالشطرنج ، فيخرج منك فاسق تام .

وقيل : من أخذ برخصة كلّ فقيه خرج منه فاسق .

كراهية تولّي الفتيا « 3 » والجلوس للنّاس

كراهية تولّي الفتيا « 3 » والجلوس للنّاس

قال النبي صلى اللّه عليه وسلم : أجرؤكم على الفتيا أجرؤكم على النار .

وقال صلى اللّه عليه وسلم : من أفتى بغير علم لعنته ملائكة السماء والأرض . وقيل لحاتم الأصم : ألا تجلس لنا في الجامع ؟ فقال : لا يجلس في الجامع إلا جامع ، أو جاهل ، ولست بجامع ولا أحب أن أكون جاهلا . وفي أخرى لا يتصدّى إلا فائق أو مائق ولست بالفائق .

وقال الحسن رضي اللّه عنه : إنّ خفق النعال خلف الرجال لا يثبت قلوب الحمقى .

ونظر عمر رضي اللّه عنه إلى أبيّ بن كعب ، وقد تبعه قوم فعلاه بالدرّة « 4 » ، وقال :

إنها فتنة للمتبوع ومذلّة للتابع .

( 1 ) الجاسية : الصلبة . ( 2 ) السبخة : التي تنزّ بالماء والملح . ( 3 ) الفتيا : إعطاء الفتوى أي تبيان الحكم في الأمور الدينية . ( 4 ) الدرّة : السوط يضرب به .