محاضرات الأدباء ومحاورات الشعراء والبلغاء — الجزء ١، الصفحة ١٦٨

النّهي عن وعظ من لا يتّعظ

وقال ابن كناسة :

يا واعظ النّاس قد أصبحت متّهما * إذ عبت منهم أمورا أنت تأتيها

كمن كسا النّاس من عري وعورته * للنّاس بادية ما إن يواريها « 1 »

الحثّ على الوعظ بالفعال دون المقال

الحثّ على الوعظ بالفعال دون المقال

قال بقراط : لا تحثّ غيرك على فعل الفضائل ما لم تستكمل فيك فأفعالك تحت على المحاسن أكثر من مقالك .

وقال أبو جعفر النيسابوريّ : ليس الحكيم الذي يلقّنك الحكمة تلقينا ، إنّما الحكيم الذي يعمل العمل فتقتدى به .

وقال أبو هاشم : أخذ المرء نفسه بحسن الأدب تأديب أهله . ومن هذا قول محمود الورّاق :

رأيت صلاح المرء يصلح أهله * ويعديهم داء الفساد إذا فسد

وقال عديّ :

ونفسك فاحفظها من الغيّ والرّدى * متى تغوها تغو الذي بك يقتدي « 2 »

التلطّف والملاينة في الوعظ

التلطّف والملاينة في الوعظ

قيل : تصدّى رجل للرشيد ، فقال : إني أريد أن أغلظ عليك لي في المقال ، فهل أنت محتمل ؟ قال : لا ، لأن اللّه تعالى أرسل من هو خير منك إلى من كان شرا منّي ، فقال : فقولا له قولا لينا لعلّه يتذكر أو يخشى .

وقيل : الواجب لمن يعظ أن لا يعنّف ولمن يوعظ أن لا يأنف .

الحثّ على الاتعاظ

الحثّ على الاتعاظ

قيل : من قلّ اعتباره قلّ استظهار من لم يتعظ بغيره وعظ اللّه به غيره . وقال حكيم :

السعيد من وعظ بغيره والشقيّ من وعظ به غيره . وقيل : يا لها من موعظة لو وافقت في القلوب حياة .

النّهي عن وعظ من لا يتّعظ

النّهي عن وعظ من لا يتّعظ

وقيل : وعظ من لا يعيرك سمعه ، ولا يشحذ وعظك طبعه كمن وضع مائدة لأهل القبور ، ورام بخرقة تليين الصخور .

وقيل : فلان في وعظه كنافخ في قفص وقاصّ في مقبرة .

( 1 ) يواريها : يسترها ويخفيها . ( 2 ) الغيّ : الضلال - يدعو عديّ إلى حفظ النفس من الضلال لأنها إذا تركت على هواها انساقت إلى رغباتها وأساءت لمن يقتدي بها .