محاضرات الأدباء ومحاورات الشعراء والبلغاء — الجزء ١، الصفحة ١٥٧

جواز التعريض

يكذب ، فقال : كان أحمق ، من الحسن الكذب . إن الكذوب من يكون متحفّظا .

النهي عن سماع الكذب

النهي عن سماع الكذب

قيل : أجعل قول الكذّاب ريحا لتستريح ، وقال أبو تمّام :

ومن يأذن إلى الواشين تسلق * مسامعه بألسنة حداد « 1 »

وقالوا : نزّه سمعك عن سماع الكذب ، كما تنزّه لسانك عن التفوّه به .

ما أجيز فيه الكذب

ما أجيز فيه الكذب

روي عن النبي صلى اللّه عليه وسلم أنه قال : كلّ كذب مكتوب ، إلا كذب الرجل في الحرب ، فإنها خدعة ، أو كذب المرء بين الرجلين ليصلح بينهما ، أو كذبه لامرأته ليرضيها .

وقيل لفيلسوف : متى يحمد الكذب ؟

قال : إذا قرّب بين المتقاطعين . قيل : فمتى يذمّ الصدق ؟ قال : إذا كان غيبة .

أتى معاوية رضي اللّه عنه بلصّ ، فقال زياد : أصدق . فقال الأحنف : الصدق أحيانا معجزة .

قال الشاعر :

الصدق أفضل ما نطقت به * ولربّما نفع الفتى كذبه

وقال آخر :

طلبنا النفع بالباطل * إذا لم ينفع الصدق

جواز التعريض

جواز التعريض

أقبل رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم مردفا « 2 » أبا بكر عام الهجرة ، فقيل لأبي بكر : من هذا قدّامك ؟

قال : رجل يهديني السبيل ، تعريضا بأنه يهديني سبيل الحق .

وقال النبي صلى اللّه عليه وسلم : للرجل الذي سأله ممّن أنت ؟ فقال : من ماء ، وما حكى اللّه من قول إبراهيم عليه السلام أني سقيم ، وقوله : فعله كبيرهم هذا فاسألوهم وما روي عنه أنه قال عن امرأته هذه أختي كل ذلك تعريض . وقيل في قوله تعالى : لا تُؤاخِذْنِي بِما نَسِيتُ من معاريض الكلام ولم يكن قد نسي ما عهد عليه « 3 » .

وقال عمر : في المعاريض مندوحة عن الكذب .

( 1 ) الواشون : جمع الواشي وهو النمّام - المسامع : الآذان - حداد : حادّة وقارصة أي لاذعة . ( 2 ) أردفه : أركبه خلفه ، وردفه : تبعه . ( 3 ) القرآن الكريم : الكهف / 73 ، وتتمة الآية . . ولا ترهقني من أمري عسرا .