محاضرات الأدباء ومحاورات الشعراء والبلغاء — الجزء ١، الصفحة ١٣٧

مدح الورّاقين وذمّهم

وقال عمر ( رضي اللّه عنه ) : طينة خير من ظنّة .

وقيل : الختم ختم ، وقيل : التصفّح قبل الختم والختم بعد العنوان .

وسأل بعض الأدباء رئيسا أن يختم كتابه فقال :

يا أيّها الملك المنفّذ * أمره شرقا وغربا

امنن بختم صحيفتي * ما دام هذا الطين رطبا

واعلم بأنّ جفافه * مما يعيد السهل صعبا

وكتب بعضهم إلى رئيس : تختم كتبك لأنها مطايا البرّ « 1 » ، وأنا لا أختمها لأنها حوامل شكر .

القصّة والتّوقيع

القصّة والتّوقيع

قال الصاحب لرجل رفع إليه قصّة وهو يكثر الكلام : هذا رفع القصص لا رفع القصص « 2 » .

وجاء رجل يطلب منه توقيعا بالجواز ، فقال : يكتب جواز لحيته على طريق فقحته .

وقيل التوقيع إلى ذوي الأقدار موق « 3 » .

مدح الورّاقين وذمّهم

مدح الورّاقين وذمّهم

قيل لا تقعدنّ في السوق إلا إلى ورّاق أو زرّاد ، فهما مباينان للأوغاد .

وقال عبدوس الحكيم : لا تكوننّ وراقا لآلئيا فإن الدفاتر للعلماء والجواهر للملوك وهذان الصنفان في الناس قليل .

وقال الجاحظ في ذمّهم : لم أر شرا من الورّاقين مع أن صناعتهم نسخ الأخبار لذوي الآداب والألباب « 4 » ، وورّاق المصاحف شر .

وقال : نبئت أن شيخا منهم خثر عليه الحبر ، فبال في المحبرة وكتب به المصحف والماء منه غير بعيد .

وقال ورّاق : عرضي أرقّ من الزجاج ومجالي في طلب الرزق أضيق من المحبرة ووجهي في الناس أشدّ سوادا من الحبر .

وقيل لورّاق : ما تشتهي ؟ فقال قلما مشاقا وحبرا برّاقا وجلودا رقاقا واللّه سبحانه أعلم .

( 1 ) البرّ : الإحسان والعطاء ، ومطايا البرّ من باب المجاز . ( 2 ) القصص : جمع قصّة وهي هنا الأمر الحادث ، والقصص ( بفتح القاف ) ، جمع قصّة بمعنى حكاية ولكلام الصاحب انتقاد بلا طالة في رفع الأمر أو حادثة . ( 3 ) الموق : الحمق . ( 4 ) الألباب : العقول ، جمع لبّ .