محاضرات الأدباء ومحاورات الشعراء والبلغاء — الجزء ١، الصفحة ١٣٠

كتاب الرجل منبئ عن عقله

وقلتم خذوا البرّ التقيّ فإنّه * أقلّ امتناعا واتركوا كلّ فاجر

فرحنا بقرطاس طويل وطينة * وراحت بنو أعمامنا بالأباعر « 1 »

وقال البحتري :

فلا غرّني من بعده عزّ كاتب * إذا هو لم يأخذ بحجزة رامح

ذمّ الكتابة إذا تولّاها النساء

ذمّ الكتابة إذا تولّاها النساء

قال عمر رضي اللّه عنه جنّبوهنّ الكتابة . وقال دقنس الفيلسوف وقد رأى جارية تتعلّم الكتابة : تسقي سهمها سما لترميك به يوما . وقال السامي :

ما للنساء وللكتا * بة والعمالة والخطابه

هذا لنا ولهنّ منّا * أن يبتن على جنابه « 2 »

سمع جرير شعرا فسأل عن قائله . فقيل : امرأة فلان . فقال : إذا زقت الدجاجة زقاء الديك فاذبحوها .

شكوى التأخّر في الكتابة

شكوى التأخّر في الكتابة

حتّام لا أنفكّ حارس سلّة * ادعى فاسمع مذعنا وأطيع

وأكلف العبء الثقيل وإنّما * يبلى به الأتباع لا المتبوع

فعليهم ثقل الأمور وحملها * وعلى الرئيس الختم والتوقيع

نقص الأميّ وفضله

نقص الأميّ وفضله

قال أميّ : كان النبي صلى اللّه عليه وسلم أميّا ، فقيل له : أما علمت أنه كان لي منقبة « 3 » ولك مثلبة « 4 » ؟

وقال المأمون : لأحمد بن يوسف : وددت أن يكون لي خطّ كخطك ، فقال : يا أمير المؤمنين لو كان في الخطّ حظّ ما أحرمه اللّه تعالى نبيّه صلى اللّه عليه وسلم .

وكانت أم سلمة تقرأ ولا تكتب ومحمّد بن الوليد المازني يكتب ولا يقرأ ، وكان يتنافس فيما يكتب بيده . وولي عمر بن هبيرة العراق فكان يحفظ جمل حسابها ولا يكتب .

كتاب الرجل منبئ عن عقله

كتاب الرجل منبئ عن عقله

قال زياد : ما قرأت كتابا قطّ لرجل إلا عرفت مقدار عقله فيه .

وقال طريح بن إسماعيل : عقول الرجال في أطراف أقلامها .

( 1 ) الأباعر : جمع بعير ، للذكر والأنثى . ( 2 ) الجنابة : النجاسة وعدم الطهارة ، وقوله على جنابة كناية عن أن وظيفة النساء مجامعة الرجال وأنه لا شأن لهن بالكتابة ( 3 ) المنقبة : الفعل الكريم ، جمع مناقب ، وهي نقيض المثلبة وجمع مثالب . ( 4 ) المنقبة : الفعل الكريم ، جمع مناقب ، وهي نقيض المثلبة وجمع مثالب .