محاضرات الأدباء ومحاورات الشعراء والبلغاء — الجزء ١، الصفحة ١٢٥

المستقبح الإنشاد

وضرب قصر معناه ولفظه نحو :

إن محلا وإن مرتحلا * وإن للسفر ما مضى مهلا

وقيل : الأشياء كلها ثلاث طبقات جيد ووسط ورديء . فالوسط من كل شيء أجود من الرديء عند الناس إلا الشعر ، فإن رديئه خير من وسطه . ومتى قيل شعر وسط فهو عبارة عن الرديء . وقيل : الشعر ثلاثة أصناف : شعر يكتب ويروى ، وشعر يسمع ويكتب ، وشعر لا يكتب ولا يوعى « 1 » .

كثرة الشعر في الناس

كثرة الشعر في الناس

قال إبراهيم الموصليّ : لولا أني أعلم أنّ الشعر من شرّ الكلام لقلت الشعر أكثر من النثر .

وقال أبو تمّام :

ولو كان يفنى الشعر أفناه ما قرت * حياضك منه في العصور الذواهب

ولكنّه صوب العقول إذا انجلت * سحائب منه أعقبت بسحائب

وقيل : الشعر أكثر من الكلام البليغ . فقد تجد عشرة آلاف شاعر ولا تجد خطيبا .

المستحسن الإنشاد

المستحسن الإنشاد

دخل أبو تمّام على إسحاق المصعبيّ فقال له : رأيت المخزوميّ آنفا وهو ينشد شعرا ، فقال : أيها الأمير نشيد المخزومي يطرق بين يدي شعره ، وشعري يطرق بين يدي نشيدي .

ومدح رجل آخر بحسن الإنشاد فقال : هو صنّاجة الشعر .

وقال الفرزدق لعبّاد العنبري : حسن إنشادك يزين الشعر في فهمي .

وقيل : إذا أنشدت المديح ففخّم ، أو المراثي فحزّن أو من النسيب فأخضع ، أو من الهجاء فسدّد وبالغ .

المستقبح الإنشاد

المستقبح الإنشاد

قال عبد اللّه بن معاوية :

يزين الشعر أفواه إذا نطقت * بالشّعر يوما ، وقد يزري بأفواه

وقال أبو خليفة :

كان الشعر من فيه * إذا تمّت قوافيه

كنيف قد خرى فيه

( 1 ) لا يوعى : لا يحفظ .