محاضرات الأدباء ومحاورات الشعراء والبلغاء — الجزء ١، الصفحة ١٢٣

عذر من يعرف الشعر ولا يصوغه

وقال دعبل « 1 » : وردت قمّ وكان لي على أهلها رسم ، فاتفق أن جاءني شعرور فأخذ يناكدني ويؤذيني ، فازدريت به وزجرته فذهب وهجاني فقال :

في است دعبل بلابل * ليس يشفى لقابل

ليس يشفيه منه غير * أير بغل بكابل

فلهج الصبيان بذلك وصاروا يصيحون خلفي إذا رأوني ففررت من قمّ استحياء وما عاودتها بعد .

معرفة نقد الشّعر

معرفة نقد الشّعر

« 2 » قال أبو عمرو : انتقاد الشعر أشدّ من نظمه ، واختيار الرجل الشعر قطعة من عقله .

وقيل : إنما يعرف الشعر من دفع إلى مضايقه .

وقيل : كن على معرفة الشعر أحرص منك على عقله . وقيل : كن على معرفة الشعر أحرص منك على حوكه .

وقال الفرزدق : لا يكون الشاعر متقدّما حتى يكون باختيار الشعر أحذق منه بعمله .

وقال أبو أحمد بن المنجم :

ربّ شعر نقدته مثل ما ين * قد رأس الصيارف الدينارا

وقال الأهوازي :

ويزعم أنه نقّاد شعر * هو الحادي وليس له بعير

وقال آخر :

قد عرفناك باختيارك إذا كا * ن دليلا على اللبيب اختياره

عذر من يعرف الشعر ولا يصوغه

عذر من يعرف الشعر ولا يصوغه

قيل لابن المقفع : لم لا تقول الشعر ؟ فقال : أنا المسنّ أسنّ الحديد ولا أقطع .

وقيل لأديب : أشاعر أنت ؟ فقال : لا ، ولكني بهم خابر . وقال الشاعر :

وقد يقرض الشعر البكيّ « 3 » لسانه * وتعيي القوافي المرء وهو خطيب

وقيل لأبي عبيدة : لم لا تقول الشعر مع غزارة علمك وجودة فهمك ؟ فقال : لأن

( 1 ) دعبل : هو دعبل الخزاعيّ ، وكنيته أبو عليّ . وهو من شعراء الكوفة . اتصل بهارون الرشيد . وقد ولّي حكم سمجان من خراسان ، ثم نقل إلى أسوان في مصر . وانتهى مقتولا بسبب هجائه بني العباس . ( 2 ) النقد : تمييز الدراهم لمعرفة الجيّد من الرديء المزيّف . ( 3 ) البكيّ لسانه : استعارة من قولهم : عين بكيّ وبكيّة وبكيته إذا قلّ دمعها .