دروس وحلول في شرح كفاية الأصول ( مباحث الألفاظ ) — الجزء ١، الصفحة ٨٦

الدرس ( 51 ) علائم الحقيقة والمجاز

ولا يخفى ان علماء الأصول ذكر واعلامات أربعة هي : 1 - التبادر وعدمه .

2 - الاطراد وعدمه . 3 - صحة السلب وعدمه . 4 - تنصيص أهل اللغة . وأضاف السيد « قده » الاستعمال .

وهذه العلامات تميز المعاني الحقيقية عن المعاني المجازية .

فالتبادر :

اما حاقى اجتهادي : بأن يتبادر المعنى من حاق اللفظ وذاته ، كتبادر المعنى الموضوع له ، وهذا هو علامة الحقيقة .

واما قريني : كتبادر الرجل الشجاع من قوله « رأيت أسدا يرمي » .

واما انصرافي اطلاقى : كانصراف المطلق إلى الفرد الشائع .

واما ظهور فقاهتى : كقولنا الظافر الأسد ، هو إرادة المعنى الحقيقي ، لأصالة عدم القرينة .

فان تبادر المعنى من اللفظ للتماسك الموجود في الذهن بين اللفظ والمعنى ، وانسباق المعنى بواسطة اللفظ الموضوع له إلى الذهن من نفسه وبلا قرينة .

والقرينة اما لفظية ، مثل « يرمى » في « رأيت أسدا يرمى » ، ويقال لها السمعية والمقالية أيضا .

واما عقلية :

والعقلية : اما مقامية كوقوع الامر بشئ عقيب النهى عنه . فإنه قرينة على عدم الوجوب .

واما حالية : مثلا صدور اللفظ العام عن المتكلم الحكيم قرينة على إرادة العموم ، والا لبين المراد من العام .

واما مجرد الشهرة : كما قيل ، كاستعمال الامر في الندب .

فان انسباق المعنى إلى الذهن بلا قرينة من هذه القرائن يكون علامة لكون