دروس وحلول في شرح كفاية الأصول ( مباحث الألفاظ ) — الجزء ١، الصفحة ٢٤

( تذنيب في معرفة المايز )

أما كل باب : فمثل « الفاعل ، والمبتدأ » بابان في النحو يصبحان علمين .

أما كل مسألة : فمثل « الفاعل مرفوع ، والفاعل متأخر عن الفعل » مسألتان في النحو ، يصحبان علمين .

وهذا كله واضح البطلان لمن كان له أدنى تأمل .

فلا يكون الاختلاف بحسب الموضوع أو المحمول موجبا لتعدد العلوم .

كما لا يكون وحدة الموضوع - مثل « القرآن » فإنه موضوع لعلم التفسير ، وموضوع لعلم التجويد - وكذلك المحمول سببا لان يكون العلم من الواحد .

( تذنيب في معرفة المايز )

( تذنيب في معرفة المايز )

بعد صدور القرار أن الغرض هو المايز بين العلوم ، يجب معرفته .

وبعد معرفته يمكن أن يقال : ان موضوع العلم - وهو الكلى المنطبق على موضوعات مسائله - هو القدر الجامع بين موضوعاته . ويجب معرفته أيضا .

كما يجب معرفة محمول العلم ، لأنه هو القدر الجامع بين محمولاته .

وبهذا يصبح المايز معرفة الغرض والموضوع والمحمول ، وهو عبارة أخرى عن معرفة الغرض والقدر الجامع ، فتفطن .