دروس وحلول في شرح كفاية الأصول ( مباحث الألفاظ ) — الجزء ١، الصفحة ٢٣

الدرس التاسع الاغراض والموضوعات

له أدنى تأمل . فلا يكون الاختلاف بحسب الموضوع أو المحمول موجبا للتعدد ، كما لا يكون وحدتهما سببا لان يكون من الواحد .

* * * ان آراء العلماء الأعلام قد تشعبت في تمايز العلوم :

فمنهم من رأى انها تتمايز بوحدة موضوعاتها .

ومنهم من يرى أنها تتمايز بوحدة محمولاتها .

ومنهم من لا يرى ذلك ، وانما يرى التمايز بالاغراض .

وعلى كل حال ، يقبح عقلا تسمية علم واحد لكل ما اتحد موضوعه مع تعدد الغرض فيه ، لكون الملاك فيه التحسين العقلي ، كما يجرى نفس الحكم فيما اتحد محموله مع تعدد الغرض فيه .

وقد انقدح وظهر بما ذكرنا من القبح العقلي وما مر من تقرير ، أن تمايز العلوم بعضها عن الاخر ، انما هو باختلاف وتمايز الاغراض الداعية إلى التدوين سواء اتحدت الموضوعات أو المحمولات أم لم تتحد .

إذا لادخل للموضوعات ولا المحمولات بالتمايز ، ولا يصح جعلها مايزا ، لان الموضوعات والمحمولات كثيرة في العلم الواحد .

وهناك موضوعات متفقة ، مع اختلاف العلوم .

مثل « الكلمة » فإنها موضوعة لعلم النحو تارة ، ولعلم الصرف أخرى :

ففي النحو يبحث عن أحوال أواخر الكلمة من حيث الاعراب والبناء ، وفي الصرف يبحث عن هيئات الكلمة ، فكيف يمكن التمايز بينهما بالموضوع ؟

وكذلك المحمولات لا يمكن التمايز بها بين العلوم ، لنفس ما سبق .

فمثلا : علم النحو مفيد . علم الصرف مفيد . فالمحمولان واحد ، لكنهما العلمين .

إذا لا يمكن التمايز بهما أيضا ، والا كان كل باب بل كل مسألة من كل علم علما على حدة .