الطراز لأسرار البلاغة وعلوم حقائق الإعجاز — الجزء ١، الصفحة ١٦٧

النوع الأول من الآي القرآنية

المطلب الثاني في بيان الأمثلة الواردة في التشبيه

المطلب الثاني في بيان الأمثلة الواردة في التشبيه

اعلم أن التشبيه هو بحر البلاغة وأبو عذرتها ، وسرها ولبابها ، وإنسان مقلتها ، ونورد من أمثلته أنواعا خمسة .

النوع الأول من الآي القرآنية

النوع الأول من الآي القرآنية

وهذا كقوله تعالى في الحيوانات كَمَثَلِ الْعَنْكَبُوتِ اتَّخَذَتْ بَيْتاً وَإِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنْكَبُوتِ [ العنكبوت : 41 ] ، وقوله تعالى : كَمَثَلِ الْحِمارِ يَحْمِلُ أَسْفاراً [ الجمعة : 5 ] وقوله تعالى : كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ [ الأعراف : 176 ] الآية ، وقوله تعالى : إِنَّ اللَّهَ لا يَسْتَحْيِي أَنْ يَضْرِبَ مَثَلًا ما بَعُوضَةً فَما فَوْقَها [ البقرة : 26 ] وفي غير الحيوانات كقوله تعالى : كَمَثَلِ صَفْوانٍ عَلَيْهِ تُرابٌ [ البقرة : 264 ] وقوله تعالى :

كَمَثَلِ رِيحٍ فِيها صِرٌّ [ آل عمران : 117 ] وقوله تعالى : أَوْ كَصَيِّبٍ مِنَ السَّماءِ [ البقرة : 19 ] وقوله تعالى : أَوْ كَظُلُماتٍ فِي بَحْرٍ لُجِّيٍّ [ النور : 40 ] وقوله تعالى : كَماءٍ أَنْزَلْناهُ مِنَ السَّماءِ [ الكهف : 45 ] وقوله تعالى : كَرَمادٍ اشْتَدَّتْ بِهِ الرِّيحُ [ إبراهيم : 18 ] وقوله تعالى :

كَسَرابٍ بِقِيعَةٍ [ النور : 39 ] وقوله تعالى : وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلًا رَجُلَيْنِ [ الكهف : 32 ] وقوله تعالى : ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا عَبْداً مَمْلُوكاً [ النحل : 75 ] وقوله تعالى : وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلًا أَصْحابَ الْقَرْيَةِ [ يس : 13 ] وقوله تعالى : ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا رَجُلًا فِيهِ شُرَكاءُ مُتَشاكِسُونَ [ الزمر : 29 ] فهذا وأمثاله إنما ورد في التشبيهات المفردة ، وأما المركبة فقد مثلناها في التقسيم فأغنى عن إيرادها ، ومن هذا قوله تعالى : مَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنابِلَ فِي كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِائَةُ حَبَّةٍ [ البقرة : 261 ] وقوله تعالى : مَثَلُ ما يُنْفِقُونَ فِي هذِهِ الْحَياةِ الدُّنْيا كَمَثَلِ رِيحٍ فِيها صِرٌّ أَصابَتْ حَرْثَ قَوْمٍ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ فَأَهْلَكَتْهُ [ آل عمران : 117 ] فجميع ما أوردناه هاهنا من الأمثلة المفردة والمركبة ، وفي القرآن الكريم أمثال كثيرة ، وهي غير خارجة عما ذكرناه في الإفراد والتركيب في مظهر الأداة ، فأما ما كان من التشبيهات الرائقة مما أضمر فيه أداة التشبيه فهو كثير الدور والاستعمال في التنزيل ، وما ذاك إلا لرشاقته وحسن موقعه ولطافته ، وهذا كقوله تعالى : وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْباً [ مريم : 4 ] ونحو قوله تعالى : وَآيَةٌ لَهُمُ الْأَرْضُ الْمَيْتَةُ أَحْيَيْناها [ يس : 33 ] وقوله