ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار — الجزء ١، الصفحة ٢٠

[ مقدمة الشيخ الطوسي ]

مِنْ صَرِيحِهِ أَوْ فَحْوَاهُ أَوْ دَلِيلِهِ أَوْ مَعْنَاهُ وَإِمَّا مِنَ السُّنَّةِ الْمَقْطُوعِ بِهَا مِنَ الْأَخْبَارِ

بالنص أو الظاهر . و " فحواه " هو ما يكون بمفهوم الموافقة . و " دليله " مفهوم المخالفة . و " معناه " بقية أفراد الدلالة الالتزامية من الاقتضاء أو الإيماء أو الإشارة .

قوله : وإما من السنة السنة : هي طريقة النبي صلى الله عليه وآله والأئمة المعصومين عليهم السلام المحكية عنهم ، من قول ، أو فعل ، أو تقرير .

قوله : من الأخبار المتواترة الخبر : كلام تام يصح وصفه بالمطابقة ، واللامطابقة ، ويقابله الإنشاء .

وفي اصطلاح المحدثين يرادف الحديث ، ويراد به ما نقل عن النبي أو الأئمة صلوات الله عليهم ، أو الصحابة ، أو التابعين ، أو من في حكمهم من العلماء والصلحاء من قول ، أو فعل ، أو تقرير .

وقد يخص الحديث بما جاء عن النبي صلى الله عليه وآله أو الأئمة عليهم السلام ، والخبر بما جاء عن غيرهم . ومن ثمة قيل لمن يشتغل بالتواريخ والسير : إخباري . ولمن يشتغل بالسنة النبوية : محدث .

والحديث بالمعنى الأعم يشتمل على متن وسند ، فالمتن : هو اللفظ الذي يقوم به المعنى . مأخوذا من متن الحيوان ، وهو ظهره الذي يتقوى ويتقوم به .

والسند : هو طريق المتن ، أي جملة من رواة ، لأن استناد المتن واعتماده على الطريق ، ورفع السند إلى من تنتهي إليه الرواية هو الإسناد .

والحديث أنواع : فمنها متواتر ، وهو ما بلغ عدد رواته مبلغا يستحيل عند