ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار — الجزء ١، الصفحة ٤٢٤

[ الحديث 34 ]

34 مَا أَخْبَرَنِي بِهِ الشَّيْخُ أَيَّدَهُ اللَّهُ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ أَبَانٍ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ حَرِيزٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَحَدِهِمَا ع قَالَ الْغُسْلُ فِي سَبْعَةَ عَشَرَ مَوْطِناً لَيْلَةِ سَبْعَ عَشْرَةَ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ وَهِيَ لَيْلَةُ الْتَقَى الْجَمْعانِ * وَلَيْلَةِ تِسْعَ عَشْرَةَ وَفِيهَا يُكْتَبُ الْوَفْدُ وَفْدُ السَّنَةِ وَلَيْلَةِ إِحْدَى وَعِشْرِينَ وَهِيَ اللَّيْلَةُ الَّتِي أُصِيبَ فِيهَا أَوْصِيَاءُ الْأَنْبِيَاءِ وَفِيهَا رُفِعَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ ع وَقُبِضَ مُوسَى ع وَلَيْلَةِ ثَلَاثٍ وَعِشْرِينَ يُرْجَى فِيهَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ وَيَوْمَيِ الْعِيدَيْنِ وَإِذَا دَخَلْتَ الْحَرَمَيْنِ وَيَوْمِ تُحْرِمُ وَيَوْمِ الزِّيَارَةِ وَيَوْمِ تَدْخُلُ الْبَيْتَ وَيَوْمِ التَّرْوِيَةِ وَيَوْمِ عَرَفَةَ وَإِذَا غَسَّلْتَ مَيِّتاً

الحديث الرابع والثلاثون : صحيح . قوله عليه السلام : الغسل في سبعة عشر موطنا قال الشيخ البهائي - رحمه الله - في الحبل المتين : لعل المراد ما عدا الأغسال المختصة بالنساء ، فلذا « 1 » لم يذكر أغسال الدماء الثلاثة . وربما كان الاقتصار على ذكر بعض الأغسال المسنونة للإشعار بشدة الاهتمام بشأنها ، وإلا فهي على ما يستفاد من الروايات وكلام بعض الأصحاب تزيد على الخمسين بل على الستين .

ثم لا يخفى أن الأغسال التي تضمنها هذا الحديث [ بحسب الظاهر ] « 2 » تسعة عشر ، فلعله عليه السلام عد الغسل في قوله : يوم العيدين ، وإذا دخلت الحرمين غسلين لا أربعة . أو أن غرضه عليه السلام تعداد الأغسال المسنونة ، فغسل من مس الميت وغسل الجنابة غير داخلين في العدد وإن دخلا في الذكر . أو أن يكون غسل

( 1 ) في المصدر : فلذلك . ( 2 ) الزيادة من المصدر .