ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار — الجزء ١، الصفحة ٤٢٠

[ الحديث 32 ]

عَلَى مَا بَيَّنَّاهُ

[ الحديث 31 ]

[ الحديث 31 ]

31 رَوَى مَا ذَكَرْنَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَهْلٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا الْحَسَنِ ع عَنِ الرَّجُلِ يَدَعُ غُسْلَ يَوْمِ الْجُمُعَةِ نَاسِياً أَوْ غَيْرَ ذَلِكَ قَالَ إِنْ كَانَ نَاسِياً فَقَدْ تَمَّتْ صَلَاتُهُ وَإِنْ كَانَ مُتَعَمِّداً فَالْغُسْلُ أَحَبُّ إِلَيَّ وَإِنْ هُوَ فَعَلَ فَلْيَسْتَغْفِرِ اللَّهَ وَلَا يَعُودُ .

[ الحديث 32 ]

[ الحديث 32 ]

32 الصَّفَّارُ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ يَزِيدَ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ سَمَاعَةَ بْنِ مِهْرَانَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع فِي الرَّجُلِ لَا يَغْتَسِلُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فِي

لأن الأداء إذا كان مستحبا فالقضاء كذلك .

الحديث الحادي والثلاثون : حسن .

وفيه مبالغة شديدة على الغسل يوم الجمعة ، وأن له دخلا في الصلاة .

وفي قوله عليه السلام " فليستغفر الله " دلالة على الوجوب ، إلا أن يقال :

الاستغفار للذنوب الأخر تداركا للغسل ، فإن الغسل أيضا سبب لمحو الذنوب والتطهر منها .

وقوله عليه السلام : " فالغسل أحب إلى " يحتمل وجهين : الأول أن قضاء الغسل محبوب . والثاني أن عدم ترك الغسل عمدا أحب إلى . والظاهر هو الثاني بقرينة ما بعده ، فلا دلالة له على مطلوب الشيخ رحمه الله .

الحديث الثاني والثلاثون : مجهول .