ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار — الجزء ١، الصفحة ٣٧٤

[ الحديث 104 ]

[ الحديث 103 ]

[ الحديث 103 ]

103 وَأَخْبَرَنِي الشَّيْخُ أَيَّدَهُ اللَّهُ تَعَالَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ سَعْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ صَفْوَانَ عَنْ مَنْصُورِ بْنِ حَازِمٍ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَمَّنْ نَسِيَ أَنْ يَمْسَحَ رَأْسَهُ حَتَّى قَامَ فِي الصَّلَاةِ قَالَ يَنْصَرِفُ وَيَمْسَحُ رَأْسَهُ وَرِجْلَيْهِ .

ثُمَّ قَالَ أَيَّدَهُ اللَّهُ تَعَالَى فَإِنْ تَرَكَ ذَلِكَ حَتَّى يَجِفَّ مَا وَضَّأَهُ مِنْ جَوَارِحِهِ أَعَادَ الْوُضُوءَ مُسْتَأْنِفاً لِيَكُونَ وُضُوؤُهُ مُتَتَابِعاً غَيْرَ مُتَفَرِّقٍ فَالَّذِي يَدُلُّ عَلَى ذَلِكَ

[ الحديث 104 ]

[ الحديث 104 ]

104 مَا أَخْبَرَنِي بِهِ الشَّيْخُ أَيَّدَهُ اللَّهُ تَعَالَى عَنْ أَبِي الْقَاسِمِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ وَأَبِي دَاوُدَ

قبل الوضوء . فتدبر .

الحديث الثالث والمائة : صحيح .

ويدل على أن الإخلال ببعض الوضوء تبطل الصلاة وإن كان نسيانا ، وعليه الأصحاب .

الحديث الرابع والمائة : موثق .

وقد مر بتغيير في أول السند « 1 » .

وقال الفاضل التستري رحمه الله : قيل في شأن سليمان بن سفيان ما حاصله :

إنه يكنى بأبي داود المسترق . ولعله ما هو المذكور هنا .

( 1 ) راجع الحديث التاسع والأربعين من الباب .