ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار — الجزء ١، الصفحة ٣٥٢

[ الحديث 85 ]

[ الحديث 84 ]

84 وَبِهَذَا الْإِسْنَادِ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عُرْوَةَ عَنِ ابْنِ بُكَيْرٍ عَنْ زُرَارَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع فِي الرَّجُلِ يَنْسَى مَسْحَ رَأْسِهِ حَتَّى يَدْخُلَ فِي الصَّلَاةِ قَالَ إِنْ كَانَ فِي لِحْيَتِهِ بَلَلٌ بِقَدْرِ مَا يَمْسَحُ رَأْسَهُ وَرِجْلَيْهِ فَلْيَفْعَلْ ذَلِكَ وَلْيُصَلِّ قَالَ وَإِنْ نَسِيَ شَيْئاً مِنَ الْوُضُوءِ الْمَفْرُوضِ فَعَلَيْهِ أَنْ يَبْدَأَ بِمَا نَسِيَ وَيُعِيدَ مَا بَقِيَ لِتَمَامِ الْوُضُوءِ .

[ الحديث 85 ]

85 مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الصَّفَّارُ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ يَزِيدَ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ عُمَرَ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا الْحَسَنِ ع عَنْ رَجُلٍ تَوَضَّأَ وَنَسِيَ أَنْ يَمْسَحَ رَأْسَهُ حَتَّى قَامَ فِي الصَّلَاةِ قَالَ مَنْ نَسِيَ مَسْحَ رَأْسِهِ أَوْ شَيْئاً مِنَ الْوُضُوءِ الَّذِي ذَكَرَهُ اللَّهُ تَعَالَى فِي الْقُرْآنِ أَعَادَ الصَّلَاةَ .

قَالَ الشَّيْخُ أَيَّدَهُ اللَّهُ تَعَالَى وَيُجْزِي الْإِنْسَانَ فِي مَسْحِ رَأْسِهِ أَنْ يَمْسَحَ مِنْ مُقَدَّمِهِ مِقْدَارَ إِصْبَعٍ يَضَعُهَا عَلَيْهِ عَرْضاً مَعَ الشَّعْرِ إِلَى قُصَاصِهِ وَإِنْ مَسَحَ مِنْهُ مِقْدَارَ

الحديث الرابع والثمانون : مجهول .

الحديث الخامس والثمانون : صحيح .

قوله عليه السلام : أعاد الصلاة قال الفاضل التستري رحمه الله : كان المراد " من فرغ من صلاته " على ما يرشد إليه الإعادة ، ولا يبعد الحمل على من يذكر بعد الجفاف بالكلية .

قوله رحمه الله : عرضا مع الشعر قال الفاضل التستري رحمه الله : كان المراد " من فرغ من صلاته " على ما يرشد إليه الإعادة ، ولا يبعد الحمل على من يذكر بعد الجفاف بالكلية .

قوله رحمه الله : عرضا مع الشعر قال الفاضل التستري رحمه الله : لعله متعلق بالمقدار ، وإنما أخره عن