ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار — الجزء ١، الصفحة ٢٧٧

[ الحديث 17 ]

. . . . . . . . . .

بمعنى المتيمم به .

قوله عليه السلام : لأنه علم تعليل لقوله عليه السلام " قال " ، أي علم أن ذلك التراب ، أي : وجهه الذي مسته الكفان حال الضرب عليه لا يلصق بأجمعه بالكفين ، فلا يجري جميعه على الوجه .

ومنهم من جعله تعليلا لقوله عليه السلام " أثبت بعض الغسل مسحا " أي :

جعل بعض المغسول ممسوحا حيث قال " بِوُجُوهِكُمْ * " بالباء التبعيضية ، لأنه تعالى علم أن التراب الذي يعلق على اليد لا يجري على كل الوجه واليدين ، لأنه يعلق ببعض اليد دون بعض .

ومنهم من جعل تعليلا لقوله " قال بوجوهكم " وهو قريب من الثاني .

فتأمل .

وقيل : المراد بالطيب في الآية الطاهر . وقيل : الحلال . وقيل : الخالص .

وقيل : المنبت دون ما لا ينبت كالسبخة ، وأيد بقوله تعالى " وَالْبَلَدُ الطَّيِّبُ يَخْرُجُ نَباتُهُ بِإِذْنِ رَبِّهِ " « 1 » فتدبر .

قوله عليه السلام : قال ما يريد الله ليجعل أي : ليس غرضه تعالى من مطلق التكاليف أو بالطهارات مشقتكم ، بل يريد

( 1 ) سورة الأعراف : 58 .