ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار — الجزء ١، الصفحة ٢٦٤

[ الحديث 12 ]

كَفّاً فَغَسَلَ وَجْهَهُ وَكَفّاً غَسَلَ بِهِ ذِرَاعَهُ الْأَيْمَنَ وَكَفّاً غَسَلَ بِهِ ذِرَاعَهُ الْأَيْسَرَ ثُمَّ مَسَحَ بِفَضْلِ النَّدَى رَأْسَهُ وَرِجْلَيْهِ .

[ الحديث 12 ]

[ الحديث 12 ]

12 فَأَمَّا مَا رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ مُعَمَّرِ بْنِ خَلَّادٍ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا الْحَسَنِ ع أَ يُجْزِي الرَّجُلَ أَنْ يَمْسَحَ قَدَمَيْهِ بِفَضْلِ رَأْسِهِ - فَقَالَ بِرَأْسِهِ لَا فَقُلْتُ أَ بِمَاءٍ جَدِيدٍ فَقَالَ بِرَأْسِهِ نَعَمْ

قوله : ثم مسح بفضل النداء لعل الإضافة بيانية ، أو تكون إشارة إلى أنه عليه السلام نفض بعد نداوة يده لئلا يتحقق الغسل كما مر .

الحديث الثاني عشر : صحيح أيضا .

قوله : فقال برأسه : نعم قال شيخنا البهائي رحمه الله في الحبل المتين : الذي ما زال يختلج بخاطري أن إيماءه عليه السلام برأسه نهي لمعمر بن خلاد عن هذا السؤال ، لئلا يسمعه المخالفون الحاضرون في المجلس ، فإنهم كانوا كثيرا ما يحضرون في مجالسهم ، فظن معمر أنه عليه السلام نهاه عن المسح ببقية البلل ، فقال : أبماء جديد ؟ فسمعه الحاضرون ، فقال عليه السلام برأسه : نعم . ومثل هذا يقع في المحاورات كثيرا .

انتهى « 1 » .

وقال الوالد قدس سره : يمكن أن يكون على هذا الوجه " فقال برأسه : نعم " أيضا توهما من الراوي ، فإنه لما نهاه عليه السلام عن السؤال ولم يفهم وكرر السؤال

( 1 ) الحبل المتين ص 18 .