ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار — الجزء ١، الصفحة ٢٣٧

[ الحديث 3 ]

[ الحديث 3 ]

[ الحديث 3 ]

3 مَا أَخْبَرَنِي بِهِ الشَّيْخُ أَيَّدَهُ اللَّهُ تَعَالَى عَنْ أَبِي الْقَاسِمِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ

الأول : أن " الوجه " صفة مشبهة ، بمعنى ما واجه به الإنسان ، وهو شامل لما اختلف في أنه من الوجه .

والجواب حينئذ بوجهين :

الأول : إنا لا نسلم أنه صفة مشبهة ، بل هو اسم جامد موضوع للعضو المخصوص ، كما هو الظاهر من كلام أكثر اللغويين . وأيضا الصفة المشبهة على فعل يكون غالبا من باب كرم يكرم أو فرح يفرح ، ولم يرد وجه بهذا المعنى بشيء من الوجهين .

والثاني : أنه إن سلم لزم أن يكون كل ما واجه به الإنسان من الأذن والصدر وغيرهما مما ليس وجها بالإجماع وجها ، وهذا هو الذي ذكره الشيخ .

وقال الشهيد - رحمه الله - في الذكرى بعد إيراد كلام الشيخ : ولو سلم هنا لم يدل على الزائد ، لأن آخر الصدغين والبياض الذي عند الأذنين لا تحصل بهما حقيقة المواجهة « 1 » انتهى . ولا يخفى ما فيه .

والثاني أن يقال : إن الوجه مأخوذ مما يواجه به الإنسان مشتق منه ، وهو شامل للمواضع المختلف فيها .

وأجاب الولد - قدس سره - عنه : بأنا لا نسلم ذلك ، بل الظاهر أن الأمر بالعكس ، بأن تكون المواجهة مأخوذة من الوجه ، مشتقة منه اشتقاقا جعليا كلابن وتأمر ، وجواب الشيخ ظاهر . ويمكن أن يقال : خروج بعض ذلك بالإجماع لا ينافي الاستدلال به في المتنازع فيه .

الحديث الثالث : حسن كالصحيح .

( 1 ) الذكرى ص 83 .