ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار — الجزء ١، الصفحة ٢٢٥

[ الحديث 2 ]

عَنْ عَلِيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ قَاسِمٍ الْخَزَّازِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَثِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع مِثْلَهُ قَالَ بَيْنَا أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع ذَاتَ يَوْمٍ جَالِسٌ

لكنه متكرر في الأصول أورده أكثر المحدثين في كتبهم ، وعليه عملهم في الآداب والأدعية .

وذكر ابن الغضائري أن علي بن حسان مولى الباقر عليه السلام « 1 » .

والنجاشي أن عبد الرحمن مولى العباس بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس « 2 » .

وما ذكره الشيخ هنا لا يوافق شيئا منهما .

قوله عليه السلام : بينا أمير المؤمنين عليه السلام أصل " بينا " بين ، فأشبعت الفتحة وقفا فصارت ألفا ، يقال : بينا وبينما ، ثم أجري الوصل مجرى الوقف ، وأبقيت الألف المشبعة وصلا مثلها وقفا ، وهما ظرفا زمان بمعنى المفاجأة ، ويضافان إلى جملة من فعل وفاعل ومبتدأ وخبر ، ويحتاجان إلى جواب يتم به المعنى .

والأفصح في جوابهما أن لا يكون فيه إذ وإذا ، وقد جاءا في الجواب كثيرا ، تقول : بينا زيد جالس دخل عليه عمرو ، وإذ دخل عليه ، وإذا دخل عليه ، على ما ذكره الجوهري « 3 » ، لكن دخول " إذ " في كلامه عليه السلام على تقدير صحة

للمراجعين ، وكذا في الموارد الأخر . ( 1 ) رجال العلّامة الحلّيّ عنه ص 234 . ( 2 ) رجال النجاشيّ ص 175 . ( 3 ) صحاح 6 / 2543 .