ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار — الجزء ١، الصفحة ١٤٣

[ الحديث 20 ]

وَالْمَانِعُ الْمَاءَ الْمُنْتَابَ وَسَادُّ الطَّرِيقِ الْمَسْلُوكِ .

[ الحديث 20 ]

[ الحديث 20 ]

20 وَأَخْبَرَنِي الشَّيْخُ أَيَّدَهُ اللَّهُ تَعَالَى قَالَ أَخْبَرَنِي أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ الْوَلِيدِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الصَّفَّارِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ

الكراهة .

والمشهور فيه الكراهة ، ويمكن القول في بعض أفراده بالحرمة ، كما إذا كان وقفا عليهم ، فإن التصرف في الوقف على غير الجهة التي وقف عليها حرام ، وفي غير هذه الصورة أيضا لا يبعد القول بالحرمة ، لتضمنه لضرر عظيم على المسلمين عند نزولهم في الليالي وغيرها .

قوله صلى الله عليه وآله : والمانع الماء المنتاب المنتاب : إما اسم مفعول صفة للماء ، أي : المباح الذي يرد عليه الناس بالتناوب ، أو الماء الذي يأخذونه بالنوبة لاشتراكهم فيه ، أو اسم فاعل فيكون مفعولا ثانيا لمانع .

وفي الصحاح : انتاب فلان القوم انتيابا ، أي : أتاهم مرة بعد أخرى « 1 » .

انتهى .

وهذا أكثر صوره محمولة على الحرمة .

وسد الطريق : بإدخاله في ملكه ، ويحتمل شموله لقاطع الطريق والعشار ، وكل من يمنع مرور الناس ظلما ، وهذا أيضا على الحرمة .

الحديث العشرون : صحيح .

( 1 ) صحاح اللغة 1 / 228 .