ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار — الجزء ١، الصفحة ١٢٧

[ الحديث 5 ]

إِلَى ذَلِكَ أَوْ يَذْكُرَ اللَّهَ تَعَالَى فَيَحْمَدَهُ أَوْ يَسْمَعَ ذِكْرَ الرَّسُولِ فَيُصَلِّيَ عَلَيْهِ وَعَلَى أَهْلِ بَيْتِهِ وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ مِمَّا يَجِبُ فِي كُلِّ حَالٍ فَيَدُلُّ عَلَى ذَلِكَ

" إلا أن تدعوه ضرورة " كان يرى أعمى أو طفلا يتردى في بئر ، أو يجد غريمه يهرب ، وأمثال ذلك .

" أو يذكر الله " أي : يذكر نعمه سبحانه " فيحمده " أي : يشكره ، أو يذكر ذاته فيثني عليه .

قوله رحمه الله : أو يسمع ذكر الرسول أي : فيصلي عليهم مما يجب ظاهره وجوب الصلاة والحمد ، ولعل مراده مما يعم الاستحباب المؤكد .

وسيجيء ما يدل على استثناء قراءة آية الكرسي وعدم استثناء الغير من الشيخ في الزيادات في باب الأحداث الموجبة للطهارة « 1 » ، وسيجيء في باب قراءة القرآن للجنب استثناء قراءة القرآن للمتغوط بقول مطلق « 2 » .

وفي الفقيه في الصحيح : سأل عمر بن يزيد أبا عبد الله عليه السلام عن التسبيح في المخرج وقراءة القرآن ؟ فقال : لم يرخص في الكنيف أكثر من آية الكرسي ويحمد الله ، أو آية الحمد لله رب العالمين « 3 » .

( 1 ) تهذيب الأحكام 1 / 352 ، ح 5 . ( 2 ) تهذيب الأحكام 1 / 999128 پ 9 ، ح 39 ، حكم الجنابة . ( 3 ) من لا يحضره الفقيه 1 / 19 ، ح 22 .