الكامل في اللغة والأدب — الجزء ١، الصفحة ٧١

في ذم بني العنبر

إن يسألوا العرف يعطوه وإن جهدوا « 1 » * فالجهد يكشف منهم طيب أخبار

من تلق منهم تقل لاقيت سيّدهم * مثل النّجوم التي يسري بها الساري )

في ذم بني العنبر

في ذم بني العنبر

قال أبو العباس : وكان قوم نزلوا ببني العنبر بن عمرو بن تميم والقوم من بني ضبّة فأغير عليهم فاستغاثوا جيرانهم فلم يغيثوهم ، وجعلوا يدافعونهم حتى خافوا فوتها فاستغاثوا ببني مازن بن مالك بن عمرو بن تميم فركبوا فردّوها عليهم ، فقال المكعبر الضّبيّ في ذلك ( اسمه حريث بن عفوط ) :

أبلغ طريقا حيث شطّت بها النوى * فليس لدهر الطّالبين فناء

كسالى إذا لاقيتهم غير منطق * يلهي به المحروب وهو عناء

وإني لأرجوكم على بطء سعيكم * كما في بطون الحاملات رجاء

أخبر من لاقيت أن قد وفيتم * ولو شئت قال المخبرون أساءوا

فهلّا سعيتم سعي أسرة مالك * وهل كفلائي في الوفاء سواء

كأنّ دنانيرا على قسمائهم * وإن كان قد شفّ الوجوه لقاء

لهم أذرع باد نواشر لحمها * وبعض الرّجال في الحروب غثاء

قوله : حيث شطّت بها النوى معنى شطّت تباعدت ، يقال : أشطّ فلان في الحكم إذا عدل عنه متباعدا قال اللّه تعالى : فَاحْكُمْ بَيْنَنا بِالْحَقِّ وَلا تُشْطِطْ « 2 » ، وقال الأحوص :

ألا يا لقومي قد أشطّت عواذلي * ويزعمن أن أودي بحقّي باطلي

ويلحينني في اللّهو ألا أحبّه * وللّهو داع دائب غير غافل

والنوى البدع ويقال شطّت بهم نيّة قذف أي رحلة بعيدة قال الشاعر :

وصحصحان « 3 » قذف كالترس . وليس بمأخوذ من نأيت في اللفظ ولكنه

( 1 ) وإن جهدوا : بذلوا كثيرا من المعروف . ( 2 ) سورة ص : الآية 22 . ( 3 ) الصحصحان : ما استوى من الأرض ، والقذف : الفلاة الواسعة البعيدة ونسبها في الترس للغلظ والقساوة .