الكامل في اللغة والأدب — الجزء ١، الصفحة ٥٠٣

أحاديث معاوية في الفصاحة

لم تنطقي في اللوم أدنى كلمه

وأما الطمطمانيّة « 1 » ففيها يقول عنترة :

تبري « 2 » له حول النعام كأنها * حزق يمانية لأعجم طمطم

وكان صهيب أبو يحيى صاحب رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يرتضخ لكنة روميّة ، ويذكرون أن نسبه في النمر بن قاسط ؛ صحيح ، وقد قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم :

صهيب سابق الروم ، وسلمان سابق الفرس ، وبلال سابق الحبشة . وقال عمر لصهيب في قوله أنه من النمر بن قاسط : قد سمعت ما قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم فيمن انتمى إلى غير نسبه . فقال صهيب : أنا من القوم ، ولكن وقع عليّ سباء . وكان عبد بني الحسحاس يرتضخ لكنة حبشية ، ؛ فلما أنشد عمر بن الخطّاب :

عميرة ودّع إن تجهزت غاديا * كفى الشيب والإسلام للمرء ناهيا

فقال عمر : لو كنت قدّمت الإسلام على الشيب لأجزتك . فقال : ما سعرت ، يريد ما شعرت . وكان عبيد اللّه بن زياد يرتضخ « 3 » لكنة فارسية ، وإنما أتته من قبل زوج أمه شيرويه الأسواري « 4 » .

ويقال إن عليا عليه السلام عاد زيادا في منزل شيرويه ، فقال عبيد اللّه يوما لرجل كلّمه ، فظن به رأى الخوارج ( الرجل الذي كلمه عبيد اللّه بن زياد ، وظن أنه من الخوارج هانئ بن قبيصة ) : أهروريّ منذ اليوم ، أحروريّ ، وهذه الهاء تشترك في قلبها من الحاء أصناف من العجم . وكان زياد الأعجم ، وهو رجل من عبد القيس ، يرتضخ لكنة أعجمية يذهب فيها إلى مذهب قوم بأعيانهم من العجم ، وأنشد المهلّب بن أبي صفرة في مدحه إياه :

( 1 ) الطمطمانية : بالضم ما في لغة حمير من الكلمات المنكرة . ( 2 ) تبرى : تعترض له . ( 3 ) يرتضخ : لكنة رومية . ( 4 ) الأسواري : الأسوار بالضم نسبة إلى الأسوار وهو قائد الفرس من العجم .