الكامل في اللغة والأدب — الجزء ١، الصفحة ٤٩

نبذة من كلام الحكماء

ليسوا لعمرو غير تأشيب « 1 » نسبة * ولكن عمرا غيّبته المقابر

إذا عيّروا « 2 » قالوا مقادير قدّرت * وما العار إلا ما تجرّ المقادر

وقال رجل من بني نهشل بن دارم :

إذا مولاك كان عليك عونا * أتاك القوم بالعجب العجيب

فلا تخنع إليه ولا ترده * ورام برأسه عرض الجبوب

فما لشافة من غير ذنب * إذا ولّى صديقك من طبيب

قوله ورام برأسه عرض الجبوب يريد الأرض وهو اسم من أسمائها ، أنشدني التوّزيّ لرجل من بني مرّة يرثي ابنه :

بنيّ على عيني وقلبي مكانه * ثوى بين أحجار ورهن جبوب

وقوله : فما الشافة يقول لبغض يقال شئفت الرجل أشأفه شافة وشأفا مثل شعفا وقد يقال في هذا المعنى شنفته . قال الراجز :

لمّا رأتني أمّ عمرو صدفت * ومنعتني خيرها وشنفت

وقال آخر : ولم تداو غلّة القلب الشّنف .

وقال نبهان بن عكّيّ العبشمي :

يبقر بعيني أن أرى من مكانه * ذرا عقدات الأبرق المتقاود

وأن أرد الماء الذي شربت به * سليمى وقد ملّ السرى كل واجد

وألصق أحشائي ببرد ترابه * وإن كان مخلوطا بسمّ الأساود

قوله : ذرا عقدات فالذروة من كل شيء أعلاه فذروة السنام أعلاه وذروة المجد أرفعه وأسناه . ويقال فلان في ذروة قومه إذا كان في الموضع الرفيع منهم ، وأما قول لبيد :

مدمن يجلو بأطراف الذرا * دنس الأسؤق عن عضب أفل

( 1 ) التأشيب : التفاف الشجر واستعمل هنا للدلالة على تشابك النسب . ( 2 ) عيروا : نسب العيب .