الكامل في اللغة والأدب — الجزء ١، الصفحة ٤٧٨

حديث الحطيئة لأبناء عم الزبرقان

التراب . يقال : رمس فلان في قبره ، وأشعار الحطيئة في هذا الباب كثيرة ولولا أنها معروفة مشهورة لأتينا على آخرها ، ولكننا نذكر منها شيئا مختارا .

فمن ذلك قوله :

جزى اللّه خيرا والجزاء بكفّه * على خير ما يجزي الرجال بغيضا

فلو شاء إذ جئناه ضنّ فلم يلم * وصادف منّا في البلاد عريضا

كذا وقعت الرواية منّا والصواب منئا « 1 » ، أي بعدا ، مأخوذ من نأيت إذا بعدت ومنه النأي ) . يقول كثرت محاسنه حتى كذّب ذامّه فاستغنى عن أن يكثّر مادحه ثقة بأنّ هاجيه غير مصدّق ، فاعتبر هذا الكلام فإنك تجده رأسا في بابه . ومن ذلك قوله :

وإني قد علقت بحبل قوم * أعانهم على الحسب الثراء

إذا نزل الشتاء بجار قوم * تجنّب جار بيتهم الشتاء

هم الآسون أمّ الرأس لمّا * تواكلها الأطبّة والإساء

ثم قال يخاطب الزبرقان ورهطه :

ألم أك نائيا فدعوتموني * فجاء بي المواعد والدعاء

فلما كنت جاركم أبيتم * وشرّ مواطن الحسب الإباء

ولما كنت جارهم حبوني * وفيكم كان لو شئتم حباء

فلما أن مدحت القوم قلتم * هجوت وهل يحلّ لي الهجاء

ولم أشتم لكم حبا ولكن * حدوت بحيث يستمع الحداء

ويروى أن الحطيئة واسمه جرول بن أوس ويكنى أبا مليكة : مرّ بحسان بن ثابت وهو ينشد ( ش أدخله سيبويه رحمه اللّه على أن الجفنات من الجمع الكثير ) :

لنا الجفنات الغرّ يلمعن بالضحى « 2 » * وأسيافنا يقطرن من نجدة دما

( 1 ) منئا : مكانا بعيدا . ( 2 ) على البيت ماخذ . فاللمعان في الضحى شيء لا يعتد به ، والأسياف جمع قلة وفي نجدة ، تعني لم يبدأ القتال .