الكامل في اللغة والأدب — الجزء ١، الصفحة ٤٥٣

مدح الحجاج للمهلب

قالت لها قد غمزته فأبى * ثم اسبطرّت « 1 » تشتد « 2 » في أثري

واللّه لو قد قلت هذا في هرّة أهلك ما عدا أن تنسب بها فنسبت بنفسك ، أهكذا يقال للمرأة ؟ إنما توصف بالخفر وأنها مطلوبة ممتنعة ، هلا قلت كما قال هذا . وضرب بيده على كتف الأحوص :

أدور ولولا أن أرى أمّ جعفر * بأبياتكم ما درت حيث أدور

وما كنت زوّارا ولكنّ ذا الهوى * إذا لم يزر لا بدّ أن سيزور

لقد منعت معروفها أمّ جعفر * وإني إلى معروفها لفقير

قال : فامتلأ الأحوص سرورا ثم أقبل عليه فقال : يا أحوص خبّرني عن قولك :

فإن تصلي أصلك وإن تعودي * لهجر بعد وصلك لا أبالي

وأما واللّه لو كنت من فحول الشعر لباليت ، هلا قلت مثل ما قال هذا .

وضرب بيده على جنب نصيب :

بزينب ألمم قبل أن يظعن الركب * وقل إن تملّينا فما ملّك القلب

قال : فانتفخ نصيب ، ثم أقبل عليه فقال له : ولكن أخبرني عن قولك يا أسود :

أهيم بدعد ما حييت وإن أمت * فوا حزنا من ذا يهيم بها بعدي

كأنك اغتممت ألا يفعل بها بعدك ولا يكنى « 3 » . فقال بعضهم لبعض :

قوموا فقد استوت القرفة ، وهي لعبة على خطوط فاستواؤها انقضاؤها . ( قال أبو الحسن : الظبي « 4 » هي السدّر « 5 » ، فإذا زيد في خطوطه سمّته العرب القرفة ، وتسميه العامة السدّر ) .

( 1 ) أسبطرت : أي امتدت للمشي ونهضت إليه . ( 2 ) تشد : أي تعدو . ( 3 ) لا يكنى يريد أنه صرح له باسم ما يراد من المرأة . ( 4 ) الظبي : كصرد لعبة لهم . ( 5 ) السدر : لعبة للصبيان وتلفظ بالضم .