الكامل في اللغة والأدب — الجزء ١، الصفحة ٤٣٩

جرير يمدح هشام بن عبد الملك

وفي هذا الشعر :

أمير المؤمنين على صراط * إذا اعوجّ الموارد « 1 » مستقيم

أمير المؤمنين جمعت دينا * وحلما فاضلا لذوي الحلوم

لك المتخيّران أبا وخالا * فأكرم بالخئولة والعموم

فيا ابن المطعمين إذا شتونا « 2 » * ويا ابن الذائدين عن الحريم

سما بك خالد وبنو هشام * إلى العلياء في الحسب الجسيم

( وهم أبو العباس في قوله وبنو هشام ، وإنما وقع في شعره ، وأبو هشام وهو الصحيح يريد إسماعيل بن هشام وهو جده من قبل أمّه ) :

وتنزل من أميّة حيث تلقى * شؤون « 3 » الرأس مجتمع الصميم

تواصت من تكرّمها قريش * بردّ الخيل دامية الكلوم

فما الأم التي ولدت قريشا * بمقرفة النجار ولا عقيم

وما فحل بأنجب من أبيكم * ولا خال بأكرم من تميم

سما أولاد برّة بنت مرّ * إلى العلياء في الحسب العظيم

لك الغرّ السوابق من قريش * فقد عرف الأغرّ من البهيم

قوله : حين يؤم حجا ، فيكون الحج جمع حاج ، كما يقال تاجر وتجر وراكب وركب . قال العجاج :

بواسط أكرم دار دارا * واللّه سمّى نصرك الأنصارا

فأخرجه على ناصر ونصر . قال : ويجوز أن يكون حجّ أصحاب حج كما قال اللّه عز وجل : وَسْئَلِ الْقَرْيَةَ « 4 » يريد أهلها . وقوله كفعل الوالد

( 1 ) الموارد : هنا الأخلاق والصفات التي تلازم الانسان مجازا عن موارد الماء وطرقه التي تؤدي إليه . ( 2 ) إذا شتونا : خص الشتاء لأنه عندهم زمن الجدب وشده الحاجة ( 3 ) شؤون : عظام . شبه بني أمية برأس الإنسان ثم ادعى أن هشاما نزل في ملتقى شؤونه ، يريد بذلك أن مكانه منهم متمكن وأنه من صميمهم . ( 4 ) سورة يوسف : الآية 82 .