الكامل في اللغة والأدب — الجزء ١، الصفحة ٤٣٦

في مدح عبد اللّه بن الزبير

مسحسحة « 1 » تنفي الحصا عن طريقها * ( يقطّع أحشاء الرعيب « 2 » انتثارها )

يعني طعنة ، وقال آخر في صفة طعنة :

ومستنّة كاستنان الخرو * ف قد قطع الحبل بالمرود

والخروف هاهنا إنما هو الفلوّ الصغير . وقوله :

وأكرم كريما ان أتاك لحاجة * لعاقبة ان العضاه تروّح

يقول الشجر يصيبه الندى في آخر الصيف فينشأ له ورق ، فيقول : لعلك تحتاج إلى هذا الكريم وقد قدر . ومثله :

ولا تهين الكريم علّك أن * تركع يوما والدهر قد رفعه

أراد ولا تهينن بالنون الخفيفة فحذفها لالتقاء الساكنين ، وهذا الحكم فيها .

ومثله في المعنى قول عبّاد بن حبيب بن المهلّب :

إذا خلّة نابت صديقك فاغتنم * مرمّتها فالدهر بالناس قلّب

وبادر بمعروف إذا كنت قادرا * زوال اقتدار أو غنى عنك يعقب

( زوال مفعول لبادر قاله ش ومثل هذا كثير ، وقال جعفر بن محمد بن علي بن الحسين رحمهم اللّه : إني لأسارع إلى حاجة عدوّي خوفا من أن أردّه فيستغني عني . وقال رجل من العرب : ما رددت رجلا عن حاجة فولّى عني إلا رأيت الغنى في قفاه . وقال عبد اللّه بن العباس بن عبد المطلب : ما رأيت أحدا أسعفته في حاجة إلّا أضاء ما بيني وبينه ولا رأيت رجلا رددته عن حاجة إلا أظلم ما بيني وبينه . وقال عمر بن الخطاب رحمه اللّه : من يئس من شيء استغنى عنه . وقال عبد اللّه بن همّام السلوليّ :

فأخلف وأتلف إنما المال عارة « 3 » * فكله مع الدهر الذي هو اكله

( 1 ) مسحسحة : من الصب وهو السيلان . ( 2 ) الرعيب : كأمير : السمن يقطر دسما . ( 3 ) العارة : المال المتداول بين الناس .