الكامل في اللغة والأدب — الجزء ١، الصفحة ٤٢٩

37 - باب في طول اللحية

قال أبو العباس : قال اعرابي :

كلّ امرئ ذي لحية عثوليّة * يقوم عليها ظنّ أن له فضلا

وما الفضل في طول السبال وعرضها * إذا اللّه لم يجعل لصاحبها عقلا

ويروى لحاملها عثولية يقول : كثيرة والمستعمل . يقال : رجل عثولّ إذا كان كثير الشعر وأصل ذلك الرأس واللحية ، وبناه الاعرابي بناء جدول كأنه عثول ثم نسب إليه ، والسبلة مقدّم اللحية . يقال : لما أسبل من الشاربين سبلتان . وتقول العرب : أخذ فلان شفرة فلتم بها سبلة بعيره أي نحره ، واللثم الشق ، فهذا ما أسبل من جرانه . وقال بعض المحدثين :

وما حسن الرجال لهم بحسن * إذا ما أخطأ الحسن البيان

كفى بالمرء عيبا أن تراه * له وجه وليس له لسان

وقال آخر :

إني على ما تزدري من دمامتي * إذا قيس ذرعي بالرجال طويل

ونظر يزيد بن مزيد الشيبانيّ إلى رجل ذي لحية عظيمة ، وقد تلفّفت على صدره فإذا هو خاضب ، فقال : إنك من لحيتك في مئونة . فقال : أجل ، ولذلك أقول :

لها درهم للدهن في كل جمعة * وآخر للحنّاء يبتدران

ولولا نوال من يزيد بن مزيد * لصوّت في حافاتها الحلمان