الكامل في اللغة والأدب — الجزء ١، الصفحة ٣٨٩

من كلام امرأة زوجت في طيئ

فهي المنقّلة ، وإنما أخذ ذلك من النقل ، وهي الحجارة الصغار ، فإذا أوضحت عن العظم فهي الموضحة ، فإذا خرقت العظم العرب وبلغت أمّ الدماغ وهي جليدة ، قد ألبست الدماغ فهي الامّة ، وبعض العرب يسميها المأمومة واشتقاق ذلك أفضاؤها إلى أمّ الدماغ ولا غاية بعدها . قال الشعر :

يحجّ مأمومة في قعرها لجف * فاست الطيب قذاها كالمغاريد

وقال ابن غلفاء الهجيميّ يردّ على يزيد بن عمرو بن الصعق في هجائه بني تميم :

فإنك من هجاء بني تميم * كمزداد الغرام إلى الغرام

هم تركوك أسلح من حبارى « 1 » * رأت صقرا وأشرد من نعام

وهم ضربوك أمّ الرأس حتى * بدت أمّ الشؤون من العظام

إذا يأسونها « 2 » جشأت إليهم « 3 » * شرنبثة القوائم أمّ هام

( يريد غليظة القوائم ) وابن خازم هو عبد اللّه بن خازم السلميّ ، وهو أحد غربان العرب في الاسلام وكان من أشجع الناس . وقتله بنو تميم بخراسان وكان الذي ولي قتله منهم ، وكيع بن الدورقيّة القريعيّ . وقوله : فوق الشاحجات يعني البغال ، والرسيم ضرب من السير ، وإنما عني هاهنا بغال البريد . لقوله : محذفة الأذناب جلح المقادم . كما قال امرؤ القيس :

على كل مقصوص الذنابى معاود « 4 » * بريد السرى بالليل من خيل بربرا

وكانت برد ملوك العرب في الجاهلية الخيل . وأما قول جرير الجونين فقد مضى ذكرهما ، ويوم دير الجماجم يريد الحجّاج في وقعته بدير الجماجم بعبد الرحمن بن محمد بن الأشعث بن قيس الكنديّ . وقوله : وبالحنو أصبحتم

( 1 ) الحبارى بالضم : طائر يكون للذكر والأنثى والواحد والجمع وألفه للتأنيث . ( 2 ) يأسونها : أس الجرح يأسوه أسوا داراه . ( 3 ) جشأت إليهم : نهضت . ( 4 ) المعاود : الذي ريض وذلل .