الكامل في اللغة والأدب — الجزء ١، الصفحة ٣٧٩

هجاء يحيى بن نوفل للعريان بن الهيثم

يريد عامر بن صعصعة ومازن بن منصور ، فقال المغيرة : أما نحن فمن بكر بن هوازن فليقل أبوك ما شاء ، وقالت أخت الأشتر وهو مالك بن الحرث النخعيّ تبكّيه ، وهذا الشعر رواه أبو اليقظان وكان متعصبا :

أبعد الأشتر النخعيّ نرجو * مكاثرة « 1 » ونقطع بطن واد

ونصحب مذحجا بإخاء صدق * وإن ننسب فنحن ذرا إياد

ثقيف عمّنا وأبو أبينا * واخواننا نزار أولو السداد

قوله : وأنتم صغار إلهام جدل فالأجدل المائل العنق . يقال : قوس جدلاء إذا اعوجّت سبتها . قال الراجز :

لها متاع « 2 » ولهاة « 3 » فارض * جدلاء كالزقّ نحاه الماخض

( كذا وقعت الرواية لها ، والصواب له لأنه يعني الفحل من الإبل لأن الشقشقة « 4 » لا تكون للأنثى قاله ش ) . وأما قوله : زياد يا فتى فله باب نذكره على وجهه باستقصائه بعد فراغنا من تفسير هذا الشعر . وقوله : لقد ما قصّروا فما زائدة ، مثل قوله تعالى : مِمَّا خَطِيئاتِهِمْ أُغْرِقُوا « 5 » ، ولو قال : لقد ما قصّروا لم يكن جيدا ودخل الوليد في الذم . وقوله :

كمنزية عيرا خلاف جواد

يقول بعد جواد .

قال اللّه عزّ وجل : فَرِحَ الْمُخَلَّفُونَ بِمَقْعَدِهِمْ خِلافَ رَسُولِ اللَّهِ « 6 » .

( 1 ) مكاثرة : مغالبة . ( 2 ) متاع : أراد به البعير التي تؤخذ من الشجر فسماها متاعا . ( 3 ) اللهاة ما بين منقطع اللسان إلى منقطع القلب من أعلى الفم . ( 4 ) الشقشقة : كالرئة ، يخرجها البعير إذا هاج . ( 5 ) سورة نوح : الآية 25 . ( 6 ) سورة التوبة : الآية رقم 81 .