الكامل في اللغة والأدب — الجزء ١، الصفحة ٣٦

ما يفضل العرب من ألفاظ

قَوْمَهُ سَبْعِينَ رَجُلًا لِمِيقاتِنا « 1 » أي من قومه وقال الشاعر :

( هو أعشى طرود واسمه اياس بن عامر ) .

أمرتك الخير فافعل ما أمرت به * فقد تركتك ذا مال وذا نشب « 2 »

أي أمرتك بالخير . ومن ذا قول الفرزدق :

ومنّا الذي اختير الرجال سماحة * وجودا إذا هبّ الرّياح الزعازع « 3 »

أي من الرجال فهذا الكلام الفصيح ، وتقول العرب أقمت ثلاثا ما أذوقهنّ طعاما ولا شرابا أي ما أذوق فيهنّ ، وقال الشاعر :

ويوما شهدناه سليما وعامرا * قليلا سوى الطعن النهال نوافله « 4 »

( قال أبو الحسن : قوله لم يغرض ، أي لم يشتق . يقال : غرضت إلى لقائك وحننت إلى لقائك ، وعطشت إلى لقائك ، وجعت إلى لقائك ، أي اشتقت . أخبرنا بذلك أبو العباس أحمد بن يحيى عن ابن الأعرابي ، وأنشدنا عنه :

من ذا رسول ناصح « 5 » فمبلّغ * عنّي عليّة غير قول الكاذب

أني غرضت إلى تناصف وجهها * غرض المحبّ إلى الحبيب الغائب

التناصف الحسن ، وأما قوله لقضاني فإنما يريد لقضى عليّ الموت .

كما قال اللّه تبارك وتعالى : فَلَمَّا قَضَيْنا عَلَيْهِ الْمَوْتَ « 6 » ، فالموت في النية وهو معلوم بمنزلة ما نطقت به فلهذا ناسب هذا قوله عزّ وجل : وَاخْتارَ مُوسى قَوْمَهُ « 7 » ، وكذلك قوله تعالى : كالُوهُمْ « 8 » فالشيء المكيل معلوم

( 1 ) سورة الأعراف : الآية 155 . ( 2 ) النشب : المال الكثير . ( 3 ) الزعازع : الرياح الشديدة . ( 4 ) النوافل : الصفات الحسنة . ( 5 ) ناصح : لا غش فيه . ( 6 ) سورة سبأ : الآية 14 . ( 7 ) سورة الأعراف : الآية 155 . ( 8 ) سورة المطففين : الآية 3 .