الكامل في اللغة والأدب — الجزء ١، الصفحة ٣٥٦

عتاب أبي عيينة لذي اليمنين

ويوم الجنازة إذ أرسلت * على رقبة أن جيء الخندقا « 1 »

إلى السّالّ فاختر لنا مجلسا * قريبا وإياك أن تخرقا « 2 »

هذا مما يغلط فيه عامة أهل البصرة ، يقولون السال بالتخفيف . وإنما هو السالّ يا هذا وجمعه سلّان ، وهو الغالّ وجمعه غلّان ، وهو الشقّ الخفيّ في الوادي :

فكنّا كغصنين من بانة * رطيبين حدثان ما أورقا

فقالت لترب لها استنشدي * ه من شعره الحسن المنتقى

فقلت أمرت بكتمانه * وحذّرت إن شاع أيسرقا

فقالت بعيشك قولي له * تمنّع لعلّك أن تنفقا

قوله لعلك أن تنفقا ، اضطرار ، وحقه لعلك تنفق ، لأن لعلّ من أخوات إنّ ، فأجريت مجراها ، ومن أتى بأن فلمضارعتها عسى . كما قال متمّم بن نويرة :

لعلّك يوما أن تلم ملمّة * عليك من اللائي يدعنك أجدعا

( وهو كثير ) . قال أبو العباس زعم أبو معاذ النميريّ انه كان يعتاد عبد اللّه بن محمد بن أبي عيينة ويكثر المقام عنده ، وكان راوية لشعره . وأمّ ابن أبي عيينة بن المهلب يقال لها خيرة ، وهي من بني سلمة الخير بن قشير بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة ، فأبطأت عليه أياما فكتب إليّ :

تمادى في الجفاء أبو معاذ * وراوغني ولاذ بلا ملاذ

ولولا حقّ أخوالي قشير * أتته قصائد غير اللّذاذ

كما راح الهلاليّ بن حرب * به سمة على عنق وحاذ « 3 »

يعني محمد بن حرب بن قبيصة بن مخارق الهلاليّ ، وكان من أقعد

( 1 ) الخندق : حفر حول أسوار المدن . ( 2 ) يقال خرق الرجل : إذا ندب . ( 3 ) الحاذ : الظهر .