الكامل في اللغة والأدب — الجزء ١، الصفحة ٣٥٥

عتاب أبي عيينة لذي اليمنين

فدعني أغلي ثياب الصبا * بجدّتها قبل أن تخلقا

( قال أبو الحسن ، وهذا شعر حسن وأوله :

ألم تنه نفسك أن تعشقا * وما أنت والعشق لولا الشقا

أمن بعد شربك كأس النهى * وشمّك ريحان أهل التقا

عشقت فأصبحت في العاشقي * ن أشهر من فرس أبلقا

ثم قال : أعاذل صه لست من شيمتي . ثم قال بعد قوله : فدعني أغلي ثياب الصّبا :

أدنياي « 1 » من غمر بحر الهوى * خذي بيدي قبل أن أغرقا

أنا لك عبد فكوني كمن * إذا سرّه عبده أعتقا

قال أبو الحسن قوله : أنا لك عبد ، فوصل بالألف فهذا إنما يجوز في الضرورة والألف تثبت في الوقف لبيان الحركة فلم يحتج إلى الألف ، ومن أثبتها في الوصل قاسه على الوقف للضرورة كقوله :

فإن يك غثّا « 2 » أو سمينا فإنني * سأجعل عينيه لنفسه مقنعا

لأنه إذا وقف ، وقف على الهاء وحدها فأحرى الوصل على الوقف ، وأنشدوا قول الأعشى :

فكيف أنا وانتحال ألقوا * في بعد المشيب كفى ذاك عارا

والرواية الجيدة : فكيف يكون انتحالي القوافي بعد المشيب .

سقى اللّه دنيا على نأيها * من القطر منبعقا ريّقا

ألم أخدع الناس عن حبّها * وقد يخدع الكيّس الأحمقا

بلى وسبقتهم إنني * أحبّ إلى المجد أن أسبقا

( 1 ) أدنياي : الهمزة للنداء . دنيا اسم امرأة . ( 2 ) الغث : غير القيم .