الكامل في اللغة والأدب — الجزء ١، الصفحة ٣٤٧

في هجاء أبي عيينة

فأنفسنا خير الغنيمة إنها * تئوب وفيها ماؤها وحياؤها

هي الأنفس الكبر التي إن تقدّمت * أو استأخرت فالقتل بالسيف داؤها

سيعلم إسماعيل أن عداوتي * له ريق أفعى لا يصاب دواؤها

ولما حمل إسماعيل مقيدا ومعه أبناه أحدهما في سلسلة مقرونا معه ، وكان الذي تولى ذلك أحمد بن أبي خالد في قصة كانت لإسماعيل أيام الخضرة .

فقال ابن أبي عيينة في ذلك :

مرّ إسماعيل وابنا * ه معا في الأسراء

جالسا في محمل ضن * ك على غير وطاء

يتغنى القيد في رج * ليه ألوان الغناء

باكيا لا رقأت « 1 » عين * اه من طول البكاء

يا عقاب الدجن في الأم * ن وفي الخوف ابن ماء

وقد كان تطير عليه بمثل ما نزل به . فمن ذلك قوله :

لا تعدم العزل يا أبا الحسن * ولا هزالا في دولة السّحن

ولا انتقالا من دار عافية * إلى ديار البلاء والفتن

ولا خروجا إلى القفار من الأرض * وترك الأحباب والوطن

كم روحة فيك لي مهجّرة * ودلجة « 2 » في بقيّة الوسن

في الحر والقرّ كي تولّى على ال * بصرة عين الأمصار والمدن

إني أحاجيك « 3 » يا أبا حسن * ما صورة صوّرت فلم تكن

وما بهيّ « 4 » في العين منظره * لو وزنوه بالزفّ « 5 » لم يزن « 6 »

( 1 ) رقأ الدمع : جف وسكن . ( 2 ) الدلجة : بالضم السير في أول الليل كالدلج بالتحريك . ( 3 ) حاجية : فاطنة . ( 4 ) البهي : الحسن . ( 5 ) الزف : بالكسر صغار ريش النعام أو كل طائر . ( 6 ) لم يزن : لم يرجع .