الكامل في اللغة والأدب — الجزء ١، الصفحة ٣٢٤

32 - باب في أشعار المولدين

المغيرة أخو الملويّ المتكلم قال : وقال المازني لم أر أعلم من الملويّ بالكلام وكان من أصحاب إبراهيم النظّام :

خليليّ من كعب أعينا أخاكما * على دهره إنّ الكريم معين

ولا تبخلا بخل ابن قزعة انه * مخافة أن يرجى نداه حزين

كأنّ عبيد اللّه لم يلف ماجدا * ولم يدر أنّ المكرمات تكون

فقل لأبي يحيى متى تدرك العلى * وفي كلّ معروف عليك يمين

إذا جئته في حاجة سدّ بابه * فلم تلقه إلا وأنت كمين

نظير قوله : وفي كلّ معروف عليك يمين . قول جرير :

ولا خير في مال عليه أليّة « 1 » * ولا في يمين عوقدت بالمآثم

وقال إسماعيل بن القاسم ( هو أبو العتاهية ) :

أطع اللّه بجهدك * عامدا أو دون جهدك

أعط مولاك كما تط * لب من طاعة عبدك

وقال محمود :

تعصى الإله وأنت تظهر حبّه * هذا محال في القياس بديع

لو كان حبّك صادقا لأطعته * إنّ المحبّ لمن يحبّ مطيع

وقال أيضا :

إني شكرت لظالمي ظلمي * وغفرت ذاك له على علمي

ورأيته أسدى إليّ يدا * لمّا أبان بجهله حلمي « 2 »

رجعت إساءته عليه وإح * ساني فعاد مضاعف الجرم

وغدوت ذا أجر ومحمدة * وغدا بكسب الظلم والإثم

( 1 ) الألية : اليمني . ( 2 ) يقال أسدي إليه معروفا وأولى وأعطي كل هذا بمعنى واحد ، واليد النعمة والجهل هنا من قوسهم جهل فلان على غيره سفه عليه وحمله على شيء ليس من خلقه ، ليغضبه .