الكامل في اللغة والأدب — الجزء ١، الصفحة ٣١٧

حديث أبي شجرة السلمي لعمر بن الخطاب

( غزاتك بالخيل أرض العدوّ ) * وجذعانها « 1 » كلقيط العجم

وقوله : طال ما أوضعتم في الفتنة ، الإيضاع ضرب من السير ، وقوله :

فأضحى ولو كانت خراسان دونه ، يعني دون السفر رآها مكان السّوق للخوف والطاعة .

وكان من قصة عمير بن ضابئ أن أباه ضابئ بن الحرث البرجميّ وجب عليه حبس عند عثمان رحمه اللّه وأدب ، وذلك أنه كان استعار من قوم كلبا فأعاروه إياه ثم طلبوه منه وكان فحّاشا ، فرمى أمّهم به ، فقال في بعض كلامه :

وأمّكم لا تتركوها وكلبكم * فإنّ عقوق الوالدات كبير

فاضطعن على عثمان ما فعل ، فلما دعي ليؤدّب شدّ سكينا في ساقه ليقتل به عثمان ، فعثر عليه فأحسن أدبه ففي ذلك يقول :

وقائلة إن مات في السجن ضابئ * لنعم الفتى تحلو به وتواصله

وقائلة لا يبعدن ذلك الفتى * ولا تبعدن أخلاقه وشمائله

وقائلة لا يبعد اللّه ضابئا * إذا الكبش « 2 » لم يوجد له من ينازله

وقائلة لا يبعد اللّه ضابئا * إذ الخصم لم يوجد له من يقاوله

فلا تتبعيني إن هلكت ملامة * فليس بعار قتل من لا أقاتله

هممت ولم أفعل وكدت وليتني * تركت على عثمان تبكي حلائله « 3 »

وما الفتك ما أمرت فيه ولا الذي * تخبّر من لاقيت أنك فاعله

حديث أبي شجرة السلمي لعمر بن الخطاب

حديث أبي شجرة السلمي لعمر بن الخطاب

قال أبو العباس : وشبيه بقوله ما حدّثنا به عن أبي شجرة السلميّ وكان من فتّاك العرب . ( أبو شجرة هو عمرو بن عبد العزّى وأمّه الخمساء ، وقال

( 1 ) الجذعان : بالضم : جمع جذع بالتحريك وهو قبل الشيء وليس بسن ثبت أو تسقط وهو مرفوع على أنه مبتدأ وما بعده خبر والجملة حال . ( 2 ) الكبش : سيد القوم وقائدهم . ( 3 ) حلائله : الأزواج : حليلة الرجل هي زوجته .